劫盜張海將過高郵，知軍晁仲約度不能御，諭軍中富民出金帛牛酒迎勞之。事聞，朝廷大怒，富弼議欲誅仲約。仲淹曰：“郡縣兵械足以戰守，遇賊不御，而反賂之，法在必誅；今高郵無兵與械，且小民之情，醵出財物而免於殺掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃釋之。弼慍曰：“方欲舉法，而多方阻撓，何以整眾？”仲淹密告之曰：“祖宗以來，未嘗輕殺臣下。此盛德事，奈何欲輕壞之？他日手滑，恐吾輩亦未可保。”弼不謂然。及二人出按邊，弼自河北還，及國門，不得入，未測朝廷意，比夜彷徨繞床，嘆曰：“範六丈聖人也。” 【譯文】 宋朝時強盜張海將大批人馬快要到高郵了，知軍（統理府州的軍事長官）晁仲約預料無法抵禦，就昭示當地富有的人，要他們捐出金錢、牛羊、酒菜去歡迎慰勞賊兵。 事情傳開以後，朝廷非常憤怒。富弼提議處死晁仲約。 范仲淹說：“郡縣的兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦，反而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但是當時實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或者防守；而且百姓的常情，只要捐出金錢食物，可以避免殺戮搶劫，一定很高興。這種情況下殺死知軍不是立法的本意。” 仁宗聽後，接受范仲淹的意見，放過了知軍。 富弼生氣地說：“我們正要宏揚法令，你卻多方阻撓，這樣如何治理百姓？” 范仲淹私下告訴他說：“本朝從祖宗開始，未曾輕易處死臣下，這是一種美德，怎麼可以輕易地破壞呢？假如皇上做慣這種事，將來恐怕我們的性命也不可保了。” 富弼頗不以為然。 後來兩人出巡邊塞，富弼從河北迴來，進不了國都的城門，又無法知道朝廷的心意，整夜彷徨於床邊，感嘆地說：“範六丈真是聖人啊！”

【譯文】 富弼性格溫和，為人寬厚，經常與他人交談，好像沒有不一樣的。但涉及國家生死存亡的大事的時候，他就義正言辭，什麼也不能讓他屈服。智謀與見識深遠，比其他人強多了，但是大事小事，都反覆考慮，必須萬無一失之後才去做。 自唐朝以來，官員向宰相行禮,宰相可不用還禮，來拜見的人，無論老少都要行禮，宰相站立的時後，都有年輕侍從垂首扶著他；送客時，不用下臺階；如果客人坐得久了，旁邊的侍從就喊“相公尊重”，客人就恭敬不安的起身退出。

但到了富弼做宰相，即使是小官或百姓來見他，都能一平等的禮節來對待，請他坐下，心平氣和地與來見人說話，客人走時送到門口，看到客人上馬，才回來。 自從卸任回到西都，十多年了，幾乎不出門。晚年的時候，有賓客來拜見的時候，常常稱病謝絕。親人問他為何不見客，富弼說：對待他人，無論富貴貧賤賢達愚鈍，都應一樣的以禮相待。

我家幾代人居住洛陽，親戚好友成百上千，如果有的見有的不見，不是同等對待了。如果人人都見，我病情會加重，受不了。士大夫們都知道他的用意，沒有怨言。 【原文】 富公為人溫良寬厚，泛與人語，若無所異同者。及其臨大節，正色慷慨，莫之能屈。智識深遠，過人遠甚，而事無鉅細，皆反覆熟慮，必萬全無失然後行之。

宰相，自唐以來謂之禮絕百僚，見者無長幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客，未嘗下階；客坐稍久，則吏從傍唱“相公尊重”，客踧踖起退。及公為相，雖微官及布衣謁見，皆與之抗禮，引坐，語從容，送之及門，視其上馬，乃還。自是群公稍稍效之，自公始也。

自致仕歸西都，十餘年，常深居不出。晚年，賓客請見者亦多謝以疾。所親問其故，公曰：“凡待人，無貴賤賢愚，禮貌當如一。吾累世居洛，親舊蓋以千百數，若有見有不見，是非均一之道。若人人見之，吾衰疾，不能堪也。”士大夫亦知其心，無怨也。