列傳中國紀傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時首創，為以後歷代紀傳體史書所沿用。司馬貞《史記》索隱：“列傳者，謂列敘人臣事蹟，令可傳於後世。”張守節《史記》正義：”其人行迎可序列，故云列傳。”一般用以記述帝皇以外的人物事蹟(凡侯王而能世襲的，《史記》原列入“世家”，後代的紀傳體史書則取消“世家”一類，統稱為“列傳”)。也有記載少數民族和其他國家歷史的，前者如《明史》中的《四川土司列傳》，後者如《明史》的《外國·日本列傳》。列傳:索隱列傳者，謂敘列人臣事蹟，令可傳於後世，故曰列傳。□正義其人行跡可序列，故云列傳.簡而言之，是各方面代表人物的傳記，是記載歷史上重要人物的一種題材。“列傳”主要是各種不同型別、不同階層人物的傳記，少數列傳則是敘述國外和國內少數民族君長統治的歷史。世家因王侯開國，子孫世代承襲，故稱世家/世祿之家.泛指世代貴顯的家族或大家。世世永祭之廟。西周以來，禮制規定：諸侯五廟——始祖廟、高祖廟、曾祖廟、祖廟、父廟。後四者為親廟，前一廟為始廟。親廟每世一遷，四世之後即行毀軼，不再祭祀；而始祖廟則世世永祭，因此得稱“世家”。孔子受世世祭祀、陳涉被明令置守冢三十家，因此他們均享有世世永祭之廟，他們都被列入了“世家”。諸侯是古代中央政權所分封的各國國君的統稱。周代分公、侯、伯、子、男五等，漢朝分王、侯二等。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。網路遊戲《諸侯》的故事架空在中國商、周、漢時期，配以厚重的國風舞臺，用唯美的奇幻風格再現東方戰國烽火亂世的一面。諸侯是中國西周、春秋時分封的各國國君。周代初期實行將土地和臣民封給子弟、功臣以建立諸侯國的制度。西周的諸侯有同姓、異姓之別。同姓即姬姓諸侯，在盟會時居於異姓的前面。異姓不少是曾與周王室有婚姻關係的，還包括褒封的前代後裔。在眾多封國中，最重要的有衛、魯、齊、宋、晉、燕等國，其國君地位較高。諸侯受封時要舉行冊封儀式，謂之錫命。周天子為受封者頒佈冊命，宣佈疆土範圍、土地數量，以及所封給的屬臣、奴隸、禮器和儀仗的數量。受封的諸侯必須為周天子承擔鎮守疆土、出兵勤王、繳納貢賦、朝覲述職等義務。周初的諸侯由中央統一控制。春秋時，諸侯強大，周王室衰微，諸侯脫離了周天子的控制並出現割據紛爭的局面。漢以後也稱分封的諸王和列侯為諸侯。