謝相邀。我絕不贊同喪系，也不選擇佛系，取中庸之道而行。至於為什麼會出現喪系或佛系這種狀態，其真相到底是什麼，哲理十分複雜，我也無解，還是請哲學家們來作論斷吧。

當今社會流行的二個熱詞兒叫《喪》《佛系》——

所渭的喪文化，面對很多人的喪，其實都有不同的表現，一個人宅在家裡不出門叫喪；不想上班叫做喪；各種各樣在我們的認知裡認為是負面的東西都叫做喪。認為喪的存在是在巨大的生活和生存壓力下的一種暫時逃避現實的方式。

《佛系》這個流行語最近也是很火的，有很多相關的梗被引起。比如佛系前任、佛系玩家。佛系字首。佛系的大體意思是:“有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏。”把佛祖無慾無求的概念偷換到自己身上，其實也是喪文化的一種表現。拿別人的袍遮自己的腳面。也可理解為壓力和焦慮下的自我消解。

《喪》也好，《佛系》也罷。這些都是當代年輕人對人生、前途、事業感到迷茫、徬徨、恐懼時的一種自我潮弄，自我包裝，自我貼金。好像給懶人穿一件勤快的外衣；也好像是給懶蛤蟆塗上面膜；給光身子的人一件服裝體面退場；給墮落的人找一個好聽的潛臺詞；好讓他們體面一點下臺。

前幾天看了一則報道，真人真事。一個大學生失蹤十二年，突然現身。家人為找她踏破鐵鞋，把家中的房子也賣了，全家人十二年來一直處在"活不見人、死不見屍"的驚恐懷念中。然而，漫長的十二年過去了，她在母校的拆遷危房裡靠拾荒為生。這樣的人上大學有什麼用？知識本來改變命運，知識使人智慧。她的智慧哪裡去了？在派出所裡，她說出了流浪的原因，竟是因找不到工作而不敢面世。這個社會不是有沒工作可做的問題，而是你想不想幹的問題。

其實，文憑是不等於水平的，一個人有一個健康的體魄還不夠，還應擁有健全的人格，良好的心理素質這才是生存的根本。有一個樂觀的心態面世這很重要，無論在什麼崗位，無論做什麼工作，都能坦然面對，認真應對，等待機會，尋求東山再起，這才是當代年輕人的執著追求。不要編什麼所謂的《喪》《佛系》做俺護，別人的袍子終久是要穿走的，露腳的事還得自己去面對。樹立起信心吧，相信明天的太陽一定會升起。

”佛系”“喪文化”的背後不過是掩飾迷茫的面具把佛祖無慾無求的概念偷換到自己身上，其實就是喪文化的一種表現。

要讓自己內心具足正念，善於借境修心。譬如：他人的讚美。因為缺乏自心的願力，只是隨著外緣被動而為，跟著短淺的目標而轉。

人如果沒有高遠的志向，所做的事情都是為了一時外在的目標，久而久之內心就會動盪，迷茫。

對於自己的因果不是用去解釋說明。當遇到困厄，逆境時如果深信因果，用因果轉化內心的想法和痛苦。對於懂因果的人，理智的對自己說，不能這樣想和這樣做。會喪失自己的慈悲心，會很傷人。要讓自己內心具足正念，善於借境修心。能做的事做事，有一份熱發一份光，就令螢火蟲一般，也可以在黑暗裡發一點光。此後如競沒炬火，也便是唯一的光。這也許抵禦喪文化最有效的方法。2019，8，10，

一個乞丐看見，釋迦摩尼佛成就了，覺得不服氣，我和他一樣，一無所有，討飯吃，為什麼他能覺悟，我不能？有智者問他，如果讓你當國王，金山銀山，山珍海味，美女如雲，你還當乞丐嗎？乞丐說廢話，那誰還當乞丐。智者說，釋迦摩尼是放棄這一切，和你一樣，心中沒有那些，你是心中有，得不到。還有一個佛教故事，一個和尚從小在一個偏僻的寺廟裡一輩子修行，當年老快要臨終的時候，觀音菩薩來點化他往生極樂淨土，一個雨夜，化現一個美女來寺廟躲雨，同處一室，老和尚這一晚上難熬啊，終於忍不住，觀音菩薩現法身，嘆息道，下輩子繼續修吧。所謂喪，佛系，很多都是得不到，看似心灰意冷，其實心裡一直有，和妒忌釋迦摩尼的乞丐，從沒有被美色誘惑是老和尚一樣，一旦出現機會，他們反彈起來比普通人都要厲害，最後說一句，你見過王思聰們佛系嗎？佛系的都是屌絲。

“喪”的感言：

這個世界真好，我每天都有不同的難過，笑時不總是意味著快樂，就像淚水不總是表示悲傷，也有歡樂時的哭泣！

折騰來折騰去，我還是一無所有，苦笑這說：真好。時不時的總是自言自語：我喜歡現在的年紀，卻不喜歡現在的自己。雖然我討厭孤獨，可我只剩下它了，漸漸的我不再期待任何人和事了。

我努力的把日子填滿，時刻提醒著自己有多孤單。有時候就想，這個世界沒有錯，只是自己長得不好看又沒錢。可不可以跟世界請個假，我想暫時離開下。故此，常常一個人崩潰 又一個人自愈。還得無奈的告慰自己：別難過，明天也許會更難過。就這樣，我的一年，活了一天又重複了364天。

你有潔癖 ，而我剛好是垃圾。這世間，怎麼會是我喜歡你這種人間疾苦，最後你會發現 和開心一樣難的是早點睡。瞬間，感覺整個世界都拋棄了我 ，還感覺很舒服似的。

真的很羨慕魚，沒有溫度也沒有心跳，只有七秒鐘的記憶，也沒有感情，無憂無慮，連眼淚都有大海遮掩。懶惰的我，誰都不想等了，以後就等紅燈、等雨停、等死。

唉！萬般皆是命，半點不由人。好好生活吧！苟活於人群之中，悲喜自渡，他人難悟，你又是誰的救贖？不喜歡熱鬧卻又害怕孤獨。

超級喜歡能換來什麼？厭惡嗎？你的心情好嗎？能否借我幾天？我的壞了。委屈像吞進了玻璃的碎片，滿口的鮮血卻吐不出來。我假裝無所謂，卻發現你是真的不在乎。如此看來，萬人眼裡我萬般模樣，活成你喜歡是痴想妄想。

抑鬱的人在水底，正常的人在水面，我沉浮在中間，上不去也下不來。

“佛系”的諫言：

珍惜所有的不期而遇吧！看淡所有的不辭而別吧！ 請相信，在這個世界上，真的有人過著你想要的生活。

忽晴忽雨的江湖，祝你有夢為馬，隨處可棲。 命裡有時終須有，命裡無時莫強求。惜緣即可，不必攀緣。隨緣即可，無需強求。若有緣再聚，給微笑就好。若無緣重逢，別忘了我就行。

不亂於心，不困於情。不畏將來，不念過往。以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。 不以物喜，不以己悲，一切隨緣。

坐看雲捲雲舒，靜聽花開花落。每個人所見所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。不期待突如其來的好運，只希望所有的努力終有回報。

時間會慢慢沉澱，有些人會在你心底慢慢模糊。學會放手，你的幸福需要自己的成全。 做一個寡言少語的人，心裡卻有一片海的人，於淡泊中平和自在。 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

最好的結果是餘生只有你，最壞的結果是餘生都是回憶。 不要過分在乎身邊的人，也不要刻意去在意他人的事。在這個世上，總會有人讓你悲傷、嫉妒、咬牙切齒。走過南北西東，往事一切隨風。

願我們不再蹉跎，也不再妄談。以平常應對平淡，平心看待平凡。生活若能精彩更好，但更重要的是自在。

當我們專注地研究人類生活的空虛，並考慮榮華富貴空幻無常時，也許我們正在阿諛逢迎自己懶惰的天性（大衛.休謨）。人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？為了懶惰，人心的詭詐足以把惡事詭辨成善事，當某種思想成為了懶惰的藉口，並使得懶惰可以藉此氾濫時，必然導致國衰、家敗、人廢…按照佛教的善惡觀念，這種思想因為極不利於眾生，應該是惡！兩千多年的歷史，放眼世界，這是不爭的事實。