前兩天寫了一篇關於《一念無明》的文章，這裡節選裡面的幾段吧：
《一念無明》這個片名是佛教典籍中的一個術語，“無明”是十二因緣法的第一環，指的是一種矇昧愚痴、無法真正理解事物真相的狀態。佛教認為“無明”是一切煩惱的根本，是因緣法的起端，而一念無明指的正是人們由“念”產生的無明狀態，所謂“一念不覺而有無明”，一念不覺，妄見生起，無明乃生。念念偏差，念念執著，念念相續，一念而萬念，錯誤的念頭最終也就遮蔽了內心的光明和本性。
影片的導演黃進在一次採訪中曾經提到，自己之所以選擇用“一念無明”作為片名，是希望以此呈現片中人物之間的狀態：“他們都是愛對方的，他們都不是外人，電影裡面我自己覺得沒有外人”，但正是這樣的一群人，因為無法看清自己，看清他人，看清人生，最終卻在不停地互相傷害，“他們互相傷害的時候就是‘無明’的，看不清楚他真的要做什麼。”
很多人在討論這部電影的時候關注點都放在了躁鬱症，我看到有不少人指責導演對疾病的呈現很膚淺。這當然是一個問題，不過我個人覺得，對於這部影片而言，心理疾病也許只是一個切入的契機，“一念無明”在這裡是一個情感關係中的隱喻，導演真正想討論的，是人應該如何應對親密關係的問題。阿東的父母互相傷害，阿東與父母互相傷害，阿東與未婚妻互相傷害……這些原本應當是最溫馨的關係，最後卻成了痛苦的源頭，以至於影片最大的溫暖，竟然是來自隔壁房間那個頭頂插著一根針的乖小孩。
另一種“一念無明”的隱喻是關於遠離阿東的人們，那些友人婚禮上竊竊私語的嘉賓、超市中忙著錄影的路人、網際網路上人肉搜尋的看客、大樓里拉著孩子阻止他跟阿東聊天的鄰居……他們有著各自的妄見和成見，這些先入為主的念頭讓他們喪失了人對人的關懷，而只是站在遠處默默地看，而這種看註定又只是一種無明，一種彼此傷害的無明。
阿東的故事是極端和個別的，但阿東的處境卻是普遍的。現代社會的人們既不會處理與親人愛人的關係，也不會處理與陌生人的關係。他們對待他人彬彬有禮，有禮中卻帶著冷漠，他們愛得如此笨拙，笨拙到甚至自我損傷。
我們是《一念無明》中的每一個人，既是阿東，也是阿東的親人，更是那些不認識阿東的陌生人。而我們唯一能做的，或許只有用言語、用擁抱、用交流改變自己的一念萬念，撥開無明的遮蔽，真正認識我們自己和他人。這無疑很難，卻很必要。
前兩天寫了一篇關於《一念無明》的文章，這裡節選裡面的幾段吧：
《一念無明》這個片名是佛教典籍中的一個術語，“無明”是十二因緣法的第一環，指的是一種矇昧愚痴、無法真正理解事物真相的狀態。佛教認為“無明”是一切煩惱的根本，是因緣法的起端，而一念無明指的正是人們由“念”產生的無明狀態，所謂“一念不覺而有無明”，一念不覺，妄見生起，無明乃生。念念偏差，念念執著，念念相續，一念而萬念，錯誤的念頭最終也就遮蔽了內心的光明和本性。
影片的導演黃進在一次採訪中曾經提到，自己之所以選擇用“一念無明”作為片名，是希望以此呈現片中人物之間的狀態：“他們都是愛對方的，他們都不是外人，電影裡面我自己覺得沒有外人”，但正是這樣的一群人，因為無法看清自己，看清他人，看清人生，最終卻在不停地互相傷害，“他們互相傷害的時候就是‘無明’的，看不清楚他真的要做什麼。”
很多人在討論這部電影的時候關注點都放在了躁鬱症，我看到有不少人指責導演對疾病的呈現很膚淺。這當然是一個問題，不過我個人覺得，對於這部影片而言，心理疾病也許只是一個切入的契機，“一念無明”在這裡是一個情感關係中的隱喻，導演真正想討論的，是人應該如何應對親密關係的問題。阿東的父母互相傷害，阿東與父母互相傷害，阿東與未婚妻互相傷害……這些原本應當是最溫馨的關係，最後卻成了痛苦的源頭，以至於影片最大的溫暖，竟然是來自隔壁房間那個頭頂插著一根針的乖小孩。
另一種“一念無明”的隱喻是關於遠離阿東的人們，那些友人婚禮上竊竊私語的嘉賓、超市中忙著錄影的路人、網際網路上人肉搜尋的看客、大樓里拉著孩子阻止他跟阿東聊天的鄰居……他們有著各自的妄見和成見，這些先入為主的念頭讓他們喪失了人對人的關懷，而只是站在遠處默默地看，而這種看註定又只是一種無明，一種彼此傷害的無明。
阿東的故事是極端和個別的，但阿東的處境卻是普遍的。現代社會的人們既不會處理與親人愛人的關係，也不會處理與陌生人的關係。他們對待他人彬彬有禮，有禮中卻帶著冷漠，他們愛得如此笨拙，笨拙到甚至自我損傷。
我們是《一念無明》中的每一個人，既是阿東，也是阿東的親人，更是那些不認識阿東的陌生人。而我們唯一能做的，或許只有用言語、用擁抱、用交流改變自己的一念萬念，撥開無明的遮蔽，真正認識我們自己和他人。這無疑很難，卻很必要。