不光是佛教，凡是人類大眾，心存不良，即是罪業。佛教信仰是從法理上明確了這一事實。

具體到每個社會人，都在時時刻刻執行著"身丶口丶意″三種活動，以期達到自己的慾望要求目的。口說，身行，心想，叫"三業″。這三方面的造作行為，只要啟動，就產生作用影響力，這叫"業力″。不管隱蔽還是顯露，有形無形，它的能量力度，就成了客觀存在了。佛法揭示:"萬法皆空，因果不空″。"萬法皆空，業力不空"。不懂佛法的人認為，人死如燈滅，一口氣絕，一筆鉤銷。然而不然，佛陀證悟宇宙人生的法理，知道"萬般將不去，只有業隨身″。業力是種子，是因，是自己的造作，自作業，自受報，不關天，不關地，不關神，不關佛。三世因果，緣成果熟。善有善報，惡有惡報，不是不報，時間沒到，時間一到，肯定受報。天堂丶地獄，禍福丶壽夭，皆是自己早已預定了的。

一般眾生凡夫，身口意三業，有善有惡，也有既非善也非惡的"無記″業。修行人，修心養性，與世無爭，說好話，做好事，心善不起惡念，這叫"三業清淨″。特別是唸佛求生淨土的人，持五戒(不殺丶不盜丶不邪淫丶不打妄語丶不酗酒)，修十善，這叫清淨業。

萬法唯心造，善惡起於心，心惡即是真惡，修佛即是修心，心淨則佛土淨。西方極樂世界，阿彌陀佛，從理上講，叫"唯心淨土，自性彌陀″。宇宙人生，無不是自心自性的體驗和顯現。

題主這一問，到此應該完全明白了吧！不是誰給誰定罪，都是自己在造罪。也不是光見到的是罪，古人講"不欺於暗室″。只要自心一動，就能天知地知。

你們說的都有道理，對於佛教而言可能是有罪孽的，古人說，日有所思，夜有所夢，人類對一些未知的事情，好奇的事情產生諸多的胡思亂想也是在情理之中，每個地方，每個年代，每個人，人生都總有遇到不公平的事，當遇到不公平的事情，不公平的待遇，而自己沒有能力去解決，久而久之，造成心裡的壓抑，產生了許多邪惡的想法，我覺得這也是比較正常的，畢竟這個世界不公平的事情太多，不公平的待遇也太多，我認為這只是暫時的扭曲心理，精神分裂的現象，只有接觸了好的環境，健康的人群，才會成為健康的人。

佛家看來心理罪，就是身口意業三業之一的意業，簡單來說身業就是你的行為造的業，口業就是言論造的業，意業就是心理想的造的業。

為什麼說心理想的沒有付諸行動也有罪？這個問題很多人都奇怪，我一開始學佛時也覺得太苛刻，實際上確實如此，心是什麼？心即一切，佛家認為這個世界一切都是因緣即會的，虛幻不實的，轉瞬即逝的，這個宇宙空間時間無始無終無邊無際，全部都因為心的存在而存在，那麼自然心中有惡念必然會影響整個世界，不講大的，你的言辭，你的行為受什麼影響？肯定是心理啊，有一句話說的好，有心行善雖善不賞，無心做惡雖惡不罰，就是這個道理，佛家講究的就是初發心，修行的就是身口意，這也符合因果論

不請自來。呵呵。

您說的心理罪是指意識造罪，對嗎？

罪業，地藏經裡有詳細的解釋。

菩薩去地獄救母的故事，菩薩到地獄門前要先經過三片海域。

即身海，口海，意海。意思就是，身體造業感召的海。海里有夜叉餓鬼驅趕罪人，迫使罪人靠近惡獸，使之啖食。

所謂身體造業，就是指殺生，偷盜之類的，由身體造成的罪業要受此報。

第二，就是口業海。亦如身海造業一般，死後要受苦報。比如罵人，惡口，與人吵架都算。

第三就是意海。也就是指意識造業。就是您說的，心裡犯罪。比如說一直很希望某個人死，這就是意殺，也是罪業。所以經文中又說，意海特別廣闊，罪人也特別特別的多。因為意識造業太容易了，而且也最不容易控制。

按照地藏經的意識，意海造業是算犯罪的。若有犯之，努力懺悔，努力改正吧。

餘生努力做到多起善念，慢慢減少惡念，做個真正從行為到思想都善良的人。

起心動念都是業，尤其起惡念，即使

未造成事實，也是罪！“一念瞋心起，

百萬障門開”！