單從字面來講，苟，苟且偷生，得過且過，勉強的活著。

俗，俗不可耐，俗的讓人無法忍受，無藥可救。

也就是說，當一個人活得俗不可耐，苟且偷生時，還有什麼意義和價值！！！

《圍爐夜話》是儒家經典讀物，很多至理名言充滿著為人處事的哲理。比如“淫字論事不論心，論心千古無完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子”。這就把“淫”和“孝”字說清楚了。

今天我要說的是人容易犯的兩個毛病，則是人生大忌。有的人終其一生，一事無成，就是害在這兩個字上。《圍爐夜話》說：“人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫”。

這句話意思是說：人要有了做事說話有了隨便的毛病，這個是肯定不會有前途；人要是心性流於俗氣，什麼藥都救不了。這句話怎麼理解呢？

我舉例說明，看完後你就會明白了。先說第一個毛病：

相信大家小學就讀過或者聽過下面這首詩：

煮豆燃豆萁，漉豉以為汁，

萁在釜下燃，豆在釜中泣，

本是同根生，相煎何太急！

這是相傳曹植的《七步詩》，曹丕讓他七步內成詩，否則有殺身之禍。曹植於是在寫下了這首詩，而且諷喻意味明顯，而且他的《洛神賦》更是獨步天下。

南朝宋文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價；文學批評家鍾嶸在《詩品》中把他列為品第最高的詩人。

而王士禎曾論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。這些對他評價，可以說是無可復加了，那為什麼還會落得如此下場呢？

早年，曹植也是個奇才，文治武功頗有建樹。建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，召集了一批文士“登臺為賦”，曹植在眾目睽睽之中，他提筆略加思索，一揮而就，首個交卷，《登臺賦》成。此舉讓曹操寡目相看，對曹植寄予厚望，有意栽培。

旋即建安十六年（211年）秋，剛行冠禮的曹植暫時告別了在鄴城宴飲遊樂、吟詩作賦的優遊生活，慨然請纓，隨父西征，最後凱旋的曹植不久即被封為臨淄侯。

這樣看起來應當他是仕途一片光明，登峰造極也是指日可待了。但是想象很美好，事實很骨感。

就在曹植受寵日盛之時，他恃才傲物，不注意自己的言行，跟身邊那些人丁儀和楊修等常常任性而為，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節制。

尤其是在建安二十二年（217年），在曹操外出期間，他置曹操的法令於腦後，藉著酒興私自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁。

回來後曹操大怒，處死了掌管王室車馬的公車令。曹植也因此事而日漸失去曹操的信任和寵愛。當年十月，曹操忍痛割愛只好召令曹丕為世子。

其實，曹操是個惜才如命，求賢若渴之人，相信我們都讀過他的《短歌行》：山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。何況是自己的這麼有才的兒子，怎麼會輕言放棄？

建安二十四年（219年），曹仁為關羽所圍困，曹操讓曹植擔任南中郎將，行徵虜將軍，帶兵解救曹仁。

命令釋出後，卻發現曹植喝得酩酊大醉不能受命，此時的曹植就是自暴自棄了，這就是太過文人習氣，經受不了挫折。從此，曹操對他失望透頂，也不再重用他。曹操死後，就出現了剛開頭的那一幕。

所以，“人犯一苟字，便不能振”，這是歷史的教訓，更是血淋淋的事實。其實當年楊修之死，也是因為跟他一樣的原因，只是他生在曹家，本來這就是曹操對他的告誡，但是曹植仍然置若罔聞，沒有收斂。

華人常說的一句話“富不過三代”，包括朝代也有歷史的週期率，那麼為什麼會出現這樣的情況呢？

下面舉一個荒唐的正德皇帝朱厚照，他就是個傳奇性的人物，他只活了31歲，但卻把整個國家折騰的夠嗆，他個性很強，精力旺盛，肆意妄為，做起事來令人瞠目結舌，視國家大事如兒戲。

其實，他年少時聰明好學，深得父母疼愛，但是由於接觸的都是一些陰鷙的太監，好好的孩子就被他們帶壞了。

說到底，他就是一個被寵壞的孩子，也生性好玩。他是明孝宗朱祐樘和張皇后的長子，由於老皇帝就生了兩個兒子，其中還有一個不幸夭折了，他真的集萬千寵愛於一生。

沒有人跟他爭儲，繼承大統也是順理成章的事，對於輕易得來的皇位就更不好好的珍惜了，對宮中約束、祖制戒律、早朝筵講，一概不管不顧，隨意出入紫禁城。

那時，東宮以劉瑾為首的八個隨侍太監（時稱“八虎”），把持朝政；而東宮被人們戲稱為“百戲場”，裡面搞得烏煙瘴氣；後來，他玩出了新名堂，還讓人修建豹房，整日沉溺於女色。

而這些得勢的太監利用皇帝的寵愛，肆意排擠反對他們的大臣。當然，正德皇帝也有他自己的小算盤，他是想利用這些宦官來牽制朝中大臣，達到雙方勢力的均衡，他從而可以居中做大。

後來為了刺激，滿足自己的淫樂，長期住在外面宣府，並自封“總督軍務威武大將軍總兵官”，凡往來公文一律以威武大將軍鈞帖行之，真是視國事朝政為兒戲，荒唐可笑透頂。

但誰要是勸諫，他就以退位相威脅，視皇權無物，意思是說：你行你來，反正老子我不幹。

正德十四年（1519）六月十四日，江西寧王朱宸濠殺死朝廷命官，率眾起兵作亂。好大喜功的朱厚照找到藉口，決定御駕親征。為的是圖個耳根清淨，不讓那幫大臣再煩他，並且下旨“再言之，極刑”。

但是還沒等他到江西，中途就聽說王陽明已經平叛了，並生擒了寧王朱宸濠準備獻俘。聽到這樣的話，按照正常皇帝來說，那肯定是大喜過望，而正德皇帝聽聞這個訊息，如喪考妣。

因為，他本來想借此機會好玩一下的，這下就沒得玩了，認為這個王陽明真是“不上路子”，並繼續南下拒絕接俘。最後王陽明受人指點，把所有的平叛功勞歸大將軍朱壽（正德皇帝）後，他才勉強接受。這真是可恥可笑，也真荒唐！

但即使這樣，德皇帝還是準備在回京途中，想把寧王朱宸濠放回去作亂，再親自把他給抓回來。遇到如此荒唐的皇帝，你讓那些深受儒家思想薰陶的黎民百姓和朝中大臣怎麼能想得通，可又怎麼辦呢？

還好蒼天有眼，在回去途中，他意外落水，導致落下病根。正德十六年（1521年）三月，處於彌留狀態，他對司禮監太監說：“朕疾不可為矣。其以朕意達皇太后，天下事重，與閣臣審處之。前事皆由朕誤，非汝曹所能預也。”言畢崩駕於豹房，什麼藥也救不了他了，這就結束了他荒唐一生，卻沒有留下任何子嗣。

他這句話意思是說:我的病是好不了了，你把我的意思傳達給皇太后，天下大事，要與群臣商議辦理。以前的事都是我的錯，不是你們所能想到的，跟你們沒有關係。

這句話倒像是人話，每個人都有良知，只是他們不願意去面對，但到了死時也不怕丟人不丟人了，也沒有隱瞞的必要了，就把自己的心裡話都說了，不然死都不安心。這也印證了那句古話：人至將死，其言也善。

上面舉的兩個例子，一個是本來很有可能當皇帝的，卻因為犯了“苟”（隨性）的毛病，最後可憐憂鬱而終；另一個是已經當皇帝了，做起事來哪像個皇帝所為，任性乖張，天天就想著怎麼玩，犯了“俗”的毛病，真是俗不可耐，導致無藥可救，最後把自己都玩死了。

古代帝王尚且如此，何況我們現在的普通人呢？所以，人生千萬不能犯這樣兩個毛病，切記：“人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可醫”。