出自毛澤東寫於1965年的一首詞《水調歌頭·重上井岡山》。原文：水調歌頭·重上井岡山久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。我從小就心懷凌雲壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪裡還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入雲端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什麼困難的事，只要肯下定決心去登攀。擴充套件資料：不只是《水調歌頭·重上井岡山》中出現了這句話，《吉藏義疏》中說：“彈指者，表覺悟眾生。”形容時間過得飛快。義同須臾、剎那、瞬間等。在印度，“彈指”是一種風俗,用來表示喜好或頓悟。佛語中常說“一念成佛,一念成魔”，向來以慈悲為懷、以普度眾生為追求的佛教在其道義上，分秒體現了向善的本質。因而諸如“彈指一揮間”、“立地”、“須臾”之類詞，便被廣泛使用在典故中，以表示時間短暫的意思。根據梵典《僧只律》記載： "一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。"因此彈指一揮應該是0.72秒。不過一彈指=7.2秒。隨著文化的滲透遷移，“彈指一揮間”開始被人們經常使用在表時間上，雖然使用的是它較模糊的概念,但是所表達的意思卻大抵相同。
出自毛澤東寫於1965年的一首詞《水調歌頭·重上井岡山》。原文：水調歌頭·重上井岡山久有凌雲志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入雲端。過了黃洋界，險處不須看。風雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間。可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。我從小就心懷凌雲壯志，今天我重新登上井岡山。走了千里來尋訪這片舊地，哪裡還有半分它昔日的容顏。到處都是鶯啼燕飛的晚春新景，還有汩汩暢行的流水，寬大的盤山公路直入雲端。過了黃洋界隘口，就沒有任何的險處可看了。風和雷在運動，旌旗在招展，這就是人間。三十八年都過去了，猶如彈指的一剎那。可以飛向長空摘月亮，也可以潛下海洋捉魚或鱉，談笑間高奏凱歌還師。世上沒有什麼困難的事，只要肯下定決心去登攀。擴充套件資料：不只是《水調歌頭·重上井岡山》中出現了這句話，《吉藏義疏》中說：“彈指者，表覺悟眾生。”形容時間過得飛快。義同須臾、剎那、瞬間等。在印度，“彈指”是一種風俗,用來表示喜好或頓悟。佛語中常說“一念成佛,一念成魔”，向來以慈悲為懷、以普度眾生為追求的佛教在其道義上，分秒體現了向善的本質。因而諸如“彈指一揮間”、“立地”、“須臾”之類詞，便被廣泛使用在典故中，以表示時間短暫的意思。根據梵典《僧只律》記載： "一剎那為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜有三十須臾。"因此彈指一揮應該是0.72秒。不過一彈指=7.2秒。隨著文化的滲透遷移，“彈指一揮間”開始被人們經常使用在表時間上，雖然使用的是它較模糊的概念,但是所表達的意思卻大抵相同。