土家族
土家族，現有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西土家族苗族自 治州，湖北恩施土家族苗族自治州。 此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、 黔江等縣也有分佈。
土家族地區，山崗纏繞，物產 豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁 的民族風情，吸引著中外遊人。其 中張家界是中國第一個國家森林公 園，已成為新興的旅遊勝地。
土家族自稱“畢茲卡”，意為 “土生土長的人”。2 0 0 0 多年 前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民 族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以後， 土家族單獨被稱為“土丁”、“土民”等。新中國成立 以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。 土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多 數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文 。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通 用土家語。
土家族主要從事農業生產，在經濟、文化的發展上 受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的“金 色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽中外的名產。
白虎崇拜
白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家 族自稱是“白虎之後”。相傳，遠古的時候，土家族的 祖先巴務相被推為五姓部落的酋領，稱為“廩君”。廩 君率領部落成員乘土船沿河而行，行至鹽陽，殺死兇殘 的鹽水神女，定居下來。人民安居樂業，自然廩君也深 受人們的愛戴。後來廩君逝世，他的靈魂化為白虎昇天 。從此土家族便以白虎為祖神，時時處處不忘敬奉。每 家的神龕上常年供奉一隻木雕的白虎。結婚時，男方正 堂大方桌上要鋪虎毯，象徵祭祀虎祖。
除了進行宗教式的虔誠敬祭，土家人的生活中也隨 處可見白虎的影子。古代土家族先民作戰時所持的（釒 享）釺、戈、劍上面，都鑄鏤有虎頭形或鏤刻有虎形花 紋。如今小孩穿虎頭鞋，戴虎頭帽，蓋“貓腳”花衾被 ；門頂雕白虎、門環鑄虎頭。其意用虎的雄見來驅惡鎮 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞
“毛古斯”，土語為“拔步長”，是老公公的意思 。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業 跡的一種古老舞蹈。形式風格，異常古樸、別緻。每逢 過年節跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人組成，為首的祖輩叫 “拔步長”，其他的是小輩兒孫。這樣就組合成一個家 庭。無論輩份高低，渾身都得用稻草、茅草、樹葉包紮 ，甚至臉面也用稻草樹葉遮蓋住，頭上還要扎五條大棕 葉瓣子，四根稍彎，分向四面下垂。跳演至《接親》時 ，特別要用稻草紮根男性生殖器，夾在兩腿中。觀看跳 演的人，沒有誰認為是“醜事”，卻覺得這樣裝扮才真 實。
“毛古斯”舞，從動作到內容，都別具一格。演出 自始至終，講土話、唱土歌，形態滑稽，詼詣有趣。碎 步進退，曲膝抖身，左跳右擺，渾身顫動。搖頭聳肩， 茅草刷刷作響，全是模仿古人的粗獷的儀態。
跳“毛古斯”的形式，相當自由，不受內容的限制 。可歌可舞，可做遊戲，玩雜耍，翻跟斗，打鞦韆。但 以對白為主體，方式靈活多樣，觀眾也可答話插白。
跳“毛古斯”，規模大者要跳六個晚上，大致以土 家族的歷史、漁獵、婚姻、工作等為內容。融歌、舞、 話為一體的原始祭神戲劇。這一形式在其他民族比較少 見，早已引起國內外戲劇舞蹈家的關注。被稱為古老文 化藝術的“活化石”。
“西蘭卡普”
“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。
“西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦 。以其獨特的工藝和美妙的構圖被列為中國五大織錦之 列。在土家族習俗中，土家姑娘從十一、二歲起就開始 學習彩織。姑娘結婚時必須有自己織出的打花鋪蓋作嫁 妝。因而，土家姑娘在婚前的日子裡總是起早貪黑，精 心製作她心愛的打花鋪蓋。關於打花鋪蓋的來歷，在土 家族地區流傳著這樣的一個傳說：遠古時代，有一位心 靈手巧，穿針走線，織了有1 0 0 種花朵圖案的西蘭卡 普。後來，受到了嫂子的嫉妒，誣陷她夜裡出門私會， 敗壞了門風，挑唆其哥，將她殘害了。噩耗傳出，土家 族姑娘非常懷念她，把她織的彩錦，取名打花鋪蓋。成 了土家姑娘的嫁妝。現在打花鋪蓋均用三塊西蘭卡普綴 連而成。
西蘭卡普是以深色的錦線為經線，各種色彩的粗絲 、棉、毛絨線為緯線，進行手工挑織。它色彩豔麗，圖 案新穎，多達幾百種。一般分為三種類型：一是自然景 物、禽獸、傢什器具、鮮花百草；二是幾何圖案，最常 見的是“”字圖，單八勾、雙八勾等等。三是文字圖 案，如喜、福、壽等。整體效果古樸典雅，層次分明， 惟妙惟肖，光彩奪目。
土家婦女擅長紡織早見史籍。秦漢時期，人們把土 家先民的織錦稱為“（上宗下貝）布”，是皇室的上乘 貢品。到了宋代，土家織錦工藝興盛，廣泛流向市場交 易中。這時的“溪布”很大程度上繼承了“（上宗下貝 ）布”的傳統。明清時期土家人西蘭卡普工藝進一步發 揮，逐漸形成獨特製織程式，達到較高的水平。
今天的西蘭卡普作為土家族特有的工藝品，已經從 山寨，走向全國，甚至衝向世界了。1 9 8 5 年，土家 族老藝人葉玉翠與漢族工藝美術家李昌鄂合作的五幅《 開發山區》織錦壁掛，在倫敦國際博覽會上展出，獲得 好評。打花老藝人朱麼妹，熊經文織的兩幅壁掛，一幅 參加過加拿大的中國工藝美展，一幅參加過坦尚尼亞、 尚比亞的中國工藝美展。
“調年會”
“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天 。相傳在明朝嘉靖年間，土家族的先民隨胡宗憲征討倭 寇，在臘月二十九那天提前過了年，慰犒將士。將士們 吃了豐盛的酒席，養精蓄銳，到除夕那天狠狠打擊了倭 寇，取得了勝利。以後，為了紀念土家先人，土家人提 前過年，並相沿成俗。
土家族的調年是一年中最為隆重的節日，他們要在 調年期間舉行豐富的喜慶活動。調年活動持續幾天，甚 至十幾天。
擺手堂是調年會最熱鬧的地方。擺手堂在土家地區 很普遍。每村必有。擺手堂有大有小，但無一例外地要 在場地邊立一土廟，供奉土王或土家族先祖八部大王神 。
調年活動從臘月二十九開始，那一天是土家族人最 快活的一天。他們早早吃過年夜飯，換上嶄新的衣服， 一家老小便興高采烈地來到擺手堂來參加跳“擺手”。
擺手，土家語稱“社巴巴”，是土家族獨有的一種 舞蹈。傳說，擺手起源於古代巴人戰時所跳的“巴渝舞 ”。商末武王伐紂時，軍中的巴人作戰時手持堅銳的兵 器，邊舞邊進，勇不可擋。由此便發展成為一種擺手舞 。現在，擺手從內容上發生根本變化，涉及土家人生產 、生活的各方面。擺手動作簡單、明快，出左腳，擺左 手；出右腳，擺右手，擺手的動作貫穿首尾。故有“擺 手”之稱。跳擺手，要擊鼓鳴鑼，還要伴以唱歌。隨著 一聲鼓點，土家人圍著場地擺起手來。頓時，鼓樂震天 ，“撒爾嗬”的歌聲夾雜其中，擺手堂一片歡騰。
近年來調年會，越來越熱鬧。除在擺手堂擺手外， 還有耍龍燈的，賣藝耍刀的，唱山歌的。在街道兩旁出 售山貨的，叫賣小吃的。當地政府也充分利用這種優勢 ，多次組織物資交易會，大力促進了民族貿易的發展， 活躍了民族經濟文化市場。
土家族
土家族，現有人口5704223人， 主要聚居在湖南湘西土家族苗族自 治州，湖北恩施土家族苗族自治州。 此外，四川省的石柱、秀山、酉陽、 黔江等縣也有分佈。
土家族地區，山崗纏繞，物產 豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁 的民族風情，吸引著中外遊人。其 中張家界是中國第一個國家森林公 園，已成為新興的旅遊勝地。
土家族自稱“畢茲卡”，意為 “土生土長的人”。2 0 0 0 多年 前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，與其他少數民 族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。宋代以後， 土家族單獨被稱為“土丁”、“土民”等。新中國成立 以後，根據土家族人民的意願正式定名為土家族。 土家族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族。大多 數人由於長期與漢族雜居，很早就開始使用漢語、漢文 。只有湘西的龍山、永順、古丈等縣的少部分地區仍通 用土家語。
土家族主要從事農業生產，在經濟、文化的發展上 受漢族影響較多，但也保留有自己的特點。湘西的“金 色桐油”，鄂西的“壩漆”，都是飲譽中外的名產。
白虎崇拜
白虎在土家人的心目中有著舉足輕重的地位。土家 族自稱是“白虎之後”。相傳，遠古的時候，土家族的 祖先巴務相被推為五姓部落的酋領，稱為“廩君”。廩 君率領部落成員乘土船沿河而行，行至鹽陽，殺死兇殘 的鹽水神女，定居下來。人民安居樂業，自然廩君也深 受人們的愛戴。後來廩君逝世，他的靈魂化為白虎昇天 。從此土家族便以白虎為祖神，時時處處不忘敬奉。每 家的神龕上常年供奉一隻木雕的白虎。結婚時，男方正 堂大方桌上要鋪虎毯，象徵祭祀虎祖。
除了進行宗教式的虔誠敬祭，土家人的生活中也隨 處可見白虎的影子。古代土家族先民作戰時所持的（釒 享）釺、戈、劍上面，都鑄鏤有虎頭形或鏤刻有虎形花 紋。如今小孩穿虎頭鞋，戴虎頭帽，蓋“貓腳”花衾被 ；門頂雕白虎、門環鑄虎頭。其意用虎的雄見來驅惡鎮 邪，希翼得到平安幸福。
“毛古斯”舞
“毛古斯”，土語為“拔步長”，是老公公的意思 。它是土家族紀念祖先，開拓荒野，捕魚狩獵等創世業 跡的一種古老舞蹈。形式風格，異常古樸、別緻。每逢 過年節跳擺手，都要跳這種古老的舞蹈。
跳演“毛古斯”，需十五六人組成，為首的祖輩叫 “拔步長”，其他的是小輩兒孫。這樣就組合成一個家 庭。無論輩份高低，渾身都得用稻草、茅草、樹葉包紮 ，甚至臉面也用稻草樹葉遮蓋住，頭上還要扎五條大棕 葉瓣子，四根稍彎，分向四面下垂。跳演至《接親》時 ，特別要用稻草紮根男性生殖器，夾在兩腿中。觀看跳 演的人，沒有誰認為是“醜事”，卻覺得這樣裝扮才真 實。
“毛古斯”舞，從動作到內容，都別具一格。演出 自始至終，講土話、唱土歌，形態滑稽，詼詣有趣。碎 步進退，曲膝抖身，左跳右擺，渾身顫動。搖頭聳肩， 茅草刷刷作響，全是模仿古人的粗獷的儀態。
跳“毛古斯”的形式，相當自由，不受內容的限制 。可歌可舞，可做遊戲，玩雜耍，翻跟斗，打鞦韆。但 以對白為主體，方式靈活多樣，觀眾也可答話插白。
跳“毛古斯”，規模大者要跳六個晚上，大致以土 家族的歷史、漁獵、婚姻、工作等為內容。融歌、舞、 話為一體的原始祭神戲劇。這一形式在其他民族比較少 見，早已引起國內外戲劇舞蹈家的關注。被稱為古老文 化藝術的“活化石”。
“西蘭卡普”
“西蘭卡普”是土家族民族工藝中的一朵奇葩。
“西蘭卡普”又稱“打花鋪蓋”，它是一種土家錦 。以其獨特的工藝和美妙的構圖被列為中國五大織錦之 列。在土家族習俗中，土家姑娘從十一、二歲起就開始 學習彩織。姑娘結婚時必須有自己織出的打花鋪蓋作嫁 妝。因而，土家姑娘在婚前的日子裡總是起早貪黑，精 心製作她心愛的打花鋪蓋。關於打花鋪蓋的來歷，在土 家族地區流傳著這樣的一個傳說：遠古時代，有一位心 靈手巧，穿針走線，織了有1 0 0 種花朵圖案的西蘭卡 普。後來，受到了嫂子的嫉妒，誣陷她夜裡出門私會， 敗壞了門風，挑唆其哥，將她殘害了。噩耗傳出，土家 族姑娘非常懷念她，把她織的彩錦，取名打花鋪蓋。成 了土家姑娘的嫁妝。現在打花鋪蓋均用三塊西蘭卡普綴 連而成。
西蘭卡普是以深色的錦線為經線，各種色彩的粗絲 、棉、毛絨線為緯線，進行手工挑織。它色彩豔麗，圖 案新穎，多達幾百種。一般分為三種類型：一是自然景 物、禽獸、傢什器具、鮮花百草；二是幾何圖案，最常 見的是“”字圖，單八勾、雙八勾等等。三是文字圖 案，如喜、福、壽等。整體效果古樸典雅，層次分明， 惟妙惟肖，光彩奪目。
土家婦女擅長紡織早見史籍。秦漢時期，人們把土 家先民的織錦稱為“（上宗下貝）布”，是皇室的上乘 貢品。到了宋代，土家織錦工藝興盛，廣泛流向市場交 易中。這時的“溪布”很大程度上繼承了“（上宗下貝 ）布”的傳統。明清時期土家人西蘭卡普工藝進一步發 揮，逐漸形成獨特製織程式，達到較高的水平。
今天的西蘭卡普作為土家族特有的工藝品，已經從 山寨，走向全國，甚至衝向世界了。1 9 8 5 年，土家 族老藝人葉玉翠與漢族工藝美術家李昌鄂合作的五幅《 開發山區》織錦壁掛，在倫敦國際博覽會上展出，獲得 好評。打花老藝人朱麼妹，熊經文織的兩幅壁掛，一幅 參加過加拿大的中國工藝美展，一幅參加過坦尚尼亞、 尚比亞的中國工藝美展。
“調年會”
“調年”是土家族的春節，它要先漢族的春節一天 。相傳在明朝嘉靖年間，土家族的先民隨胡宗憲征討倭 寇，在臘月二十九那天提前過了年，慰犒將士。將士們 吃了豐盛的酒席，養精蓄銳，到除夕那天狠狠打擊了倭 寇，取得了勝利。以後，為了紀念土家先人，土家人提 前過年，並相沿成俗。
土家族的調年是一年中最為隆重的節日，他們要在 調年期間舉行豐富的喜慶活動。調年活動持續幾天，甚 至十幾天。
擺手堂是調年會最熱鬧的地方。擺手堂在土家地區 很普遍。每村必有。擺手堂有大有小，但無一例外地要 在場地邊立一土廟，供奉土王或土家族先祖八部大王神 。
調年活動從臘月二十九開始，那一天是土家族人最 快活的一天。他們早早吃過年夜飯，換上嶄新的衣服， 一家老小便興高采烈地來到擺手堂來參加跳“擺手”。
擺手，土家語稱“社巴巴”，是土家族獨有的一種 舞蹈。傳說，擺手起源於古代巴人戰時所跳的“巴渝舞 ”。商末武王伐紂時，軍中的巴人作戰時手持堅銳的兵 器，邊舞邊進，勇不可擋。由此便發展成為一種擺手舞 。現在，擺手從內容上發生根本變化，涉及土家人生產 、生活的各方面。擺手動作簡單、明快，出左腳，擺左 手；出右腳，擺右手，擺手的動作貫穿首尾。故有“擺 手”之稱。跳擺手，要擊鼓鳴鑼，還要伴以唱歌。隨著 一聲鼓點，土家人圍著場地擺起手來。頓時，鼓樂震天 ，“撒爾嗬”的歌聲夾雜其中，擺手堂一片歡騰。
近年來調年會，越來越熱鬧。除在擺手堂擺手外， 還有耍龍燈的，賣藝耍刀的，唱山歌的。在街道兩旁出 售山貨的，叫賣小吃的。當地政府也充分利用這種優勢 ，多次組織物資交易會，大力促進了民族貿易的發展， 活躍了民族經濟文化市場。