這句話的字面意思的理解如下:
言必信、行必果的人,又固執又沒見識。
字面意思分析的具體過程見後。此處先行進一步的解釋。
子曰:
“言必行,行必果”的問題就出在“必”字身上,而不是出在信果二字身上。如果不合乎“義”,言怎麼可以信?行怎麼可以果?所以孟子說:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。
什麼是孔子說的義?
《漢語大詞典》是這麼解釋“不義而富且貴,於我如浮雲”中的義的:謂符合正義或道德規範。
但是,即便這樣是“小人”,言必信、行必果的人也是“士”。
這個硜硜然是什麼意思?形容淺陋固執。
總之,硜硜就是形容像夷齊鮑焦那種人的淺陋固執。
這個小人是什麼意思?識見淺狹的人。
“小人樊須”?樊須是何如人,對理解這個“小人”很重要。
總之,這個小人只是指樊須這種識見淺狹的人。
“硜硜”也有小人的“識見淺狹”的意味,也就是“淺陋固執”之“淺陋”,所謂“識見淺陋”。
總結起來,這句話的意思只是:
一個人的所有言行,竟然必一一信,必一一果,一字一詞、一舉一動也不許漏掉。這樣如之何不為固執呢?
這句話的字面意思的理解如下:
言必信、行必果的人,又固執又沒見識。
字面意思分析的具體過程見後。此處先行進一步的解釋。
子曰:
君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。(孔子說過:君子他們對於天下,既不會認定非這樣做不可,也不會認定絕不能那樣做。他們只看合不合‘義’,如此這般地跟著義而已。)“言必行,行必果”的問題就出在“必”字身上,而不是出在信果二字身上。如果不合乎“義”,言怎麼可以信?行怎麼可以果?所以孟子說:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。
什麼是孔子說的義?
《漢語大詞典》是這麼解釋“不義而富且貴,於我如浮雲”中的義的:謂符合正義或道德規範。
但是,即便這樣是“小人”,言必信、行必果的人也是“士”。
然亦不害其為自守也,故聖人猶有取焉,下此則市井之人,不復可為士矣。(論語集註)這個硜硜然是什麼意思?形容淺陋固執。
《抱朴子》中有言:昔“夷齊”不食周粟,“鮑焦”死於橋上,彼之硜硜,何足師表哉!(師表:表率,在道德或學問上的學習榜樣)總之,硜硜就是形容像夷齊鮑焦那種人的淺陋固執。
這個小人是什麼意思?識見淺狹的人。
《論語辨惑》裡有言:其曰硜硜小人、小人樊須,從其小體為小人之類,此謂所見淺狹,對大人而言耳。“小人樊須”?樊須是何如人,對理解這個“小人”很重要。
《論語》:樊遲(即樊須)請學稼,子曰吾不如老農。請學為圃,子曰吾不如老圃。樊遲出,子曰小人哉樊須也。總之,這個小人只是指樊須這種識見淺狹的人。
“硜硜”也有小人的“識見淺狹”的意味,也就是“淺陋固執”之“淺陋”,所謂“識見淺陋”。
淺陋,謂見聞狹隘,見識貧乏。總結起來,這句話的意思只是:
言必信、行必果的人,又固執又沒見識。
一個人的所有言行,竟然必一一信,必一一果,一字一詞、一舉一動也不許漏掉。這樣如之何不為固執呢?