如果你說的一脈相承，是指一批居住在黃河中游的人從五千年前就產生了文明，並且逐漸佔據征服全國的故事，那不好意思，不太能夠成立，中華文明在早期絕不只有單一的源頭。即使是歷史時期，也經常不止一脈相承，比如三國就爭得頭破血流，南北朝也都稱自己為正統。但是如果你說的一脈相承，是指的這塊土地上萬年來生活的人們，努力奮鬥，從製作陶器、定居生活，到發展農業，到出現社會組織結構的變化，出現了最早的文明，最早的國家組織，那當然是一脈相承的。所有這些問題，都應該先明確幾個基本的問題。什麼是中國？什麼是歷史上的古代中國？什麼是地理上的古代中國？什麼是中華民族？什麼是漢族？什麼是華夏族群？什麼是中華文明？而對這些觀點的看法，不同的人顯然是不一樣的。其實這也是這類話題很多時候真正的爭議點所在。比如說，良渚文化的水壩、農業管理、大型工事能力，玉器的使用以及工藝能力，得到全世界考古學界主流一致的認可，良渚文化可以說是5000年前（3000BC）這個時間點，現代地理中國上最發達的一個文化（如果不是之一），除了還沒有發現文字（不過目前已有有一些陶文發現），它的城市大小，防禦工事的水平，社會組織的能力，都達到了早期國家的水平。那就是認定的問題了。如果你認為良渚文化衰落了，就不算和中華文明一脈相承，也是一種意見，不過良渚的許多遺民的後代仍然生活在這片土地上，就目前江浙滬的漢族比例和少數民族來源來看，基本都屬於漢族。而且良渚文化的玉器對後世的三代影響是很深遠的，這點很多學者也有所討論。如果你認為良渚文化不在中原地區，不符合上古比較偏傳說性質的三皇五帝時期的歷史，而只有三皇五帝、中原地區才能做中華文明的源頭，江浙滬包郵區不配，那也是一種意見。像我就認為，良渚文化是古代地理中國範圍內產生的一個重要的文明/國家，它無疑是中華文明源流之一。在良渚之後，夏紀年之前，還有不少璀璨的考古學文化分佈在地理中國範圍的各處。
如果你說的一脈相承，是指一批居住在黃河中游的人從五千年前就產生了文明，並且逐漸佔據征服全國的故事，那不好意思，不太能夠成立，中華文明在早期絕不只有單一的源頭。即使是歷史時期，也經常不止一脈相承，比如三國就爭得頭破血流，南北朝也都稱自己為正統。但是如果你說的一脈相承，是指的這塊土地上萬年來生活的人們，努力奮鬥，從製作陶器、定居生活，到發展農業，到出現社會組織結構的變化，出現了最早的文明，最早的國家組織，那當然是一脈相承的。所有這些問題，都應該先明確幾個基本的問題。什麼是中國？什麼是歷史上的古代中國？什麼是地理上的古代中國？什麼是中華民族？什麼是漢族？什麼是華夏族群？什麼是中華文明？而對這些觀點的看法，不同的人顯然是不一樣的。其實這也是這類話題很多時候真正的爭議點所在。比如說，良渚文化的水壩、農業管理、大型工事能力，玉器的使用以及工藝能力，得到全世界考古學界主流一致的認可，良渚文化可以說是5000年前（3000BC）這個時間點，現代地理中國上最發達的一個文化（如果不是之一），除了還沒有發現文字（不過目前已有有一些陶文發現），它的城市大小，防禦工事的水平，社會組織的能力，都達到了早期國家的水平。那就是認定的問題了。如果你認為良渚文化衰落了，就不算和中華文明一脈相承，也是一種意見，不過良渚的許多遺民的後代仍然生活在這片土地上，就目前江浙滬的漢族比例和少數民族來源來看，基本都屬於漢族。而且良渚文化的玉器對後世的三代影響是很深遠的，這點很多學者也有所討論。如果你認為良渚文化不在中原地區，不符合上古比較偏傳說性質的三皇五帝時期的歷史，而只有三皇五帝、中原地區才能做中華文明的源頭，江浙滬包郵區不配，那也是一種意見。像我就認為，良渚文化是古代地理中國範圍內產生的一個重要的文明/國家，它無疑是中華文明源流之一。在良渚之後，夏紀年之前，還有不少璀璨的考古學文化分佈在地理中國範圍的各處。