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1 # 歐世偉爸爸
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2 # 使用者2154327138281
具體的很少,只不過有些名言切中問題的主題
睡眠是最好的享受
習氣那個怪物,雖然是魔鬼,會吞掉一切的羞恥心,也會做天使,把日積月累的美德善行薰陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。
道德和才藝是遠勝於富貴的資產,墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞,把鉅富的財產蕩毀,可是道德和才藝,卻可以使一個凡人成為不配的神明。
我荒廢了時間,時間便把我荒廢了。
人生苦短,若虛度年華,則短暫的人生就太長了。
明朝,廣西合浦縣有一才女,因父母包辦婚姻嫁給一賭棍。一夜,丈夫賭桌失意,和幾個賭徒到鄰村盜牛,被村民抓獲扭送官府。才女將丈夫領回家後,便在廳堂上題了一首《戒賭詩》,讓丈夫銘記於心: 賭門歪道把人迷,半夜贏來半夜輸。 笑裡藏刀相對戰,暗中舞弊兩相欺。 衣衫襤褸親朋笑,手腳骯髒骨肉離。 不信且看鄉黨內,貪賭喪命幾傷悲。 詩中直言賭博是“暗中舞弊”的騙局,而賭徒最終都以“骨肉離”,甚至“喪命”為下場。 清朝,有個叫施文炳的教書先生,為了挽救染上賭癮的“獨苗”,曾作《戒賭詩》: 貝者是人不是人,只為今貝起禍根。 有朝一日分貝了,到頭成了貝戎人。 這首詩運用文字組合,十分形象生動的啟迪與教悔,其效力竟猶如一劑清醒劑,比打罵、強禁收效大得多,可作為今日勸戒深陷賭毒者的良方。隱語含在其中:貝者合為“賭”,今貝合為“貪”,分貝合為“貧”,貝戎合為“賊”。全詩透過對“賭、貪、貧、賊”的字形分析,將賭徒的行為、心態、後果以及下場融入詩中,形象地指出賭―――貪―――貧―――賊,是賭徒們的必然之路;成“賊”之日,便是墜入“法網”之時。行此絕路,何苦來著?實為戒賭詩一絕。 清道光四年曾任高州知府的黃安濤寫有《戒賭詩》: “已將華屋付他人,那惜良田貽祖父。室人交織淚如雨,典到嫁時衣太苦,出門郎又搖攤去,廚下無煙炊斷午。” 該詩暴露了一些賭徒因嗜賭而徹底破產的事實,描寫得實在是觸目驚心,淋漓盡致。 清代吳文暉也有《賭徒》詩: 相喚相呼日徵逐,野狐迷人無比酷。 一場縱賭百家貧,後車難鑑前車覆。 前兩句勾畫了賭徒的嘴臉、賭博迷人成癮的毒害;後兩句則充滿哲理,指出縱賭使許多人破產致貧,猶如警鐘,催人警醒。 清代蒲松齡的《日用俗字》詩云:“天下之傾家者,莫速於賭;天下敗德者,亦莫於博。 清代無名氏《賭博八害》詩云: 輸了拼命,贏了心驚; 見利忘義,翻臉無情。 打架鬥毆,爭吵不休; 窮途末路,便下毒手。 浪費時光,危害健康; 昏昏沉沉,前途無望。 通宵達旦,精神不振; 幹活失神,事故頻現。 狼藉名聲,婚姻難成; 縱然有家,各奔東西。 輸急紅眼,傾家蕩產; 明偷暗搶,鋃鐺入監。 一上賊船,再下困難; 苦頭吃盡,受害匪淺。 貽誤後代,風氣敗壞; 毒化社會,民族苦煎。 該首詩對“賭博八害”歷數其害,全面透徹,觸目驚心。 清代詩人吳獬在廣西荔浦任縣令,為禁止當地賭風,特作《戒賭歌》,張榜公佈,告誡全縣百姓“切莫賭”。其歌雲: 切莫賭!切莫賭!賭博為害甚於虎。猛虎有時不亂傷,賭博無不輸精光! 切莫賭!切莫賭!賭博唯害絕無樂!妻離子散家產破,落得頸項套繩索!賭輸無錢去做賊,招致身敗又名裂;賭輸無錢去搶劫,鐐銬沉重鋃鐺響。甚者為賭去殺人,相互毆殺不留情;及至雙方都氣絕,床上屋裡血淋淋,兒哭崽啼驚街鄰!總之賭博有百害,勸君莫做賭博人。耕作勤!耕作勤!唯有勤勞出富人。賭博贏錢水中月,鋤頭底下出黃金。耕作勤!耕作勤!唯有勤勞出能人。好逸惡勞終受苦,勤勞致富美前程。 古代民間有一首《戒賭詩》: 我今有忠言,勸君且莫賭;人道賭為安,誰知賭中苦?相對有戈矛,相交無肺腑;贏來隨意揮,輸了行殘酷;頃刻百萬翁,轉眼就抱股;寢廢通宵坐,熬夜揪肺腑;贏輸總歸誰,流入雜貨鋪;妻老辛苦來,不幸全家苦。 全詩以賭徒的口吻,哭訴賭徒的後悔,痛述賭博的危害性,一番勸誡,耐人尋味。 在民國時期,在民間廣為流傳著這樣三首《戒賭詩》,詩中以賭徒的口吻,哭訴著賭博的危害性,告誡世人要引以為戒。 其一: 我今有忠言,勸君且莫賭;人道賭為安,誰知賭中苦?相對有戈矛,相交無肺腑;贏來隨意揮,輸了行殘酷;頃刻百萬翁,轉眼就抱股;寢廢通宵坐,熬夜揪肺腑;贏輸總歸誰,流入雜貨鋪;妻老辛苦來,不幸全家苦。 其二: 天子九,地子九,四人坐下推牌九,輸去洋鈿九十九,老婆走到房門口:你這個殺千刀的走不走?害你爹,滿街遊,害你娘,拿棒頭,害你兒,去放牛,害你女,做丫頭,害你老婆拎籃頭。 其三: 丈夫在外賭紅了眼,妻子在家哭腫了眼,兩個孩子餓昏了眼,樑上繩子正張著眼。 三首戒賭詩把賭博的害處描繪得淋漓盡致。