所有群居動物都在社會性的一面，也就是有群體意識。如果把有群體意識定義為善的話，那每個人都有善的一面，也就是有善因。但有善因並不等於性本善，人性惡的一面往往比善的一面更容易發現、更容易顯露。所以，人性是善惡兼具，但更偏惡的。

人之初，真的性本善嗎？

這句話我只偏面地說明一點點理由，在三字經裡面他有他的真實道理，任何人顛覆不了的。我的觀點是素不相識的人初始見面也是叫人之初，在一日至半月或一年至半年的時間內是性本善。只能說人一出生是性本善，從生到生活中有善惡之分。

本人更反對這種說辭。

性惡論，出自荀子的說法。也是本人比較贊同的觀點。像西方崇尚人帶著原罪來到世上，之後是在贖罪的過程。人並非一開始就是善的。

反觀當下，熊孩子頻頻被曝光，是因為父母在孩子犯錯，本性帶有惡時沒有及時教導。如果性本善，那就沒有那麼多熊孩子的問題了。

孩子也會有貪念，像你拿顆糖給他，她可能吃完還想第二顆。或者看見別人有，他想拿走或者哭鬧著自己也要有。

因此，本人認為，並非真的性本善。

一直贊同人之初，性本善。人生來就是一張白紙，看你怎麼去影響他教育他薰陶他，社會的大環境和所有的家長都會給孩子正確的引導，讓他慢慢成長為一個好孩子，一個好人，即使是壞人或犯過錯的勞改犯家長也是如此，只有做個好人善良的人才不會被社會和社會大眾的價值觀所排斥。所以在觀念中人就應該是善良的是好人，不是好人的人經常會被罵不是人。問題中所描述的雙胞胎爭營養的現象，根本上升不到人性，他們就是簡簡單單渴求生存下來的生命，用物競天擇就可以解釋的通。更簡單一點說當他們還沒有成為受精體還不是人形之前，精子都已經在為爭奪卵子而戰了，一樣是想活著。