首先要說一句話，沒有買賣就沒有傷害。

說一件我經歷過的事情。許多年前我去泰國的時候騎過一次大象，那也是唯一的一次。騎大象的專案裡有個是大象表演，就是一些幼年的象，表演踢球啊畫畫啊和觀眾互動什麼的。表演結束後，一隻小象不知道什麼原因飛快地跑了，還撞到了一個遊客，幾個訓象師跟在後面追，當時我也沒在意。之後就是騎大象，騎大象的過程中，遠遠的看到之前逃跑的小象被抓住了，被三四個訓象師按在地上，用那種鐮刀一樣的鉤子，還用很粗的木棒，不停的打那隻小象，這時候距離那隻小象逃跑已經快半小時了。小象全是都是血的痕跡，還在不停慘叫。

每一隻供遊客騎的大象都是這麼被馴化的。每個訓象師手裡都有一個鉤子。

自那以後就再也不騎大象了。也會勸身邊的朋友不要騎。

還是那句話，沒有買賣就沒有傷害。

很早就想寫一寫關於“大象到底能不能騎”的探討。暹羅妹兒旅居泰國，既是這裡的小市民，又是遊客。對於“騎大象”這件事，聽到一些當地的故事，有一些自己的認識，前後經歷了四個階段，現在分享與大家。

最初瞭解泰國是從它的旅遊開始的。在很多人的旅行清單裡，除了逛逛大皇宮，海島遊個泳，騎大象也是必須體驗的特色專案之一。暹羅妹兒剛來泰國不久，第一次摸到大象，難以抑制激動的心情，忍不住還拍了照留戀。

在很長一段時間裡，在大眾的認知裡，去泰國體驗騎大象，這應該是很正常的想法。

2016年7月，看到“黑象”影片的前一年，我帶著表弟去象島玩。當時“中餐廳”還沒有把這個島炒火，天氣又正值雨季，島上游客稀少。我們抱著試一試的心態，報了騎大象的專案。

大象營根據預約的時間，派車來酒店接了我們。營地有許多大象，它們有自己的棚子，前腳都用鐵鏈拴起來的，避免亂跑。我們報的兩個小時的專案，一路上跟象夫聊起與大象有關的話題。

我問，我們騎這隻大象是大象營隨便配給你的，還是你只帶這一隻？象夫答：他跟這隻大象在一起8年了，以前一起在大城工作，後來又一起來到象島。他的家鄉是一個叫“蘇林”的地方，那裡有很多大象。大象的壽命差不多80歲，一個人一生幾乎只會馴養一隻大象，就像家人一樣。

我問，大象一天要工作多少個小時？他回答：旺季的時候一隻大象一天可以出去2-3次（大部分騎大象專案都是1-2小時），淡季，比如現在，大部分時候就只能玩啦。

我問，所有的大象都會表演嗎？這隻會嗎？象夫答：我這隻只可以騎，不會表演，表演訓練很辛苦。

我問，大象一天要吃多少東西？他回答：如果讓它吃夠，一天可以吃掉350kg，生意好的時候可以喂兩三百千克。“不過現在淡季，沒有遊客了，一天只能喂50kg了。”象夫補充說。

我們騎著大象穿過叢林，遇見野生的柚子，象夫想勾過來，夠不著，大象就伸出鼻子把樹枝捲過來。我們摘了一個，大象也愉快地摘了許多柚子吃。

回來的路上，大象營附近的樹林裡，有兩隻“自由”的大象在吃東西。我問象夫，為什麼那兩隻大象沒有上鐵鐐？象夫說，那是老象，已經“退休”了，大象營會每天來餵它們，白天它們“不用上班”就自己在附近找吃的。

2017年2月，一部名為《黑象》的紀錄片衝進大眾的視野。紀錄片“有影片有真相”地向大家揭露了大象在被訓化過程中的殘酷種種。拷打、親子分離、超負荷工作…那些曾經大家不願意相信的殘酷訓練畫面，被赤裸裸地展現在人前。總之，看完之後整個人都不好了。

許多人看完這個影片，都主動站出來表示，以後再也不會騎大象了。

最初對大象和騎大象的心情是好奇和憧憬。

後來真的去騎了大象，聽了大象和象夫的故事，見到他們之間的那種默契，又被感動。我知道，在訓練大象畫畫、表演的過程中，一定會有殘酷的事情發生。但是，在那次騎大象過程中聽見的、看見的，象夫與大象之間的默契與信任，（比如大象為象夫摘柚子；象夫跳水，大象想去接住他）我不相信這些是假的，或是被鐵血訓練出來的。

淡季沒有遊客，他們甚至都沒有足夠的錢去給大象買更多吃的。那象夫很有錢麼，他們苛扣了大象的“工錢”？他們陪大象到處風吹日曬雨淋，穿的T恤洗得都磨破了，我也不相信他們通過出售騎大象服務賺得缽盆滿滿。

泰國打星託尼賈和金星拍過一部電影，叫《冬陰功》，講述了一個泰國家庭與大象的故事。託尼賈飾演的男主人公，從小就在大象身上上躥下跳，親如一家。這部電影中人與大象的關係，就好像我從象夫那裡聽來的一樣。

而這種關係，與“黑象”影片裡講的不一樣。

這讓我陷入很深的矛盾，到底誰才是真的？

不管怎麼樣，沒有金錢交易，就沒有殺戮、沒有傷害。希望大家：

一定不要去看大象表演，會表演的大象一定都是經過千般折磨，才學會了表演的技能；

能不去騎大象，也儘量不要去騎，雖然我不知道會載客的大象是不是也經歷了可怕的訓練；

如果能友善地為大象捐贈，也希望大家可以積極支援這樣的專案，畢竟大象太能吃了，三天吃掉一噸，沒有足夠的錢，也很難養活它們。

泰國具有“大象之邦”的盛譽。到泰國旅遊的小夥伴都會發現，大象在泰華人民的心中有著舉足輕重的低位。泰國是一個熱帶國家，降水充沛，雨林茂盛，熱帶水果產量多，非常適合大象這一物種的生存和繁衍。從古到今，泰國的人民和大象從經濟、政治、文化、軍事、歷史、宗教都有著密不可分的關係。

從經濟上來說，泰國的大象是泰國農民廉價的勞動力，它們勤勞能幹，為農民創造了財富，帶動了泰國旅遊經濟的發展；從軍事上來說，大象是泰國曆史戰爭中的“大功臣”，在軍事力量中起到了決定勝利的力量；從宗教上來說，泰國是一個佛教國家，而在佛教的傳說故事中，都離不開大象這一動物的身影，大象聰敏具有靈性，因此泰華人民又將大象視為吉祥和昌盛的象徵。在泰國重大的佛教節日中，佛像和象雕都供受泰華人民的祭拜，由此可以看出大象這一動物對於泰華人的重要性。大象，不僅是泰國文化的象徵，還是一個能讓外華人能更深瞭解泰國曆史的符號。因此騎大象這一行為，有助於遊客增進對泰國文化的瞭解，能讓小孩子開闊眼界和動物親密接觸，讓他們意識到地球生物的多樣性，增進人類對動物和自然的瞭解。

但是隨著經濟的快速發展，大象走進了泰國的旅遊行業中。騎大象、看大象表演這些娛樂活動吸引了一批又一批的中外遊客，讓馴象職業的泰華人看到了可觀的經濟效益。一些馴象師為了馴服大象，從幼象開始就給他們戴上了限制自由的桎梏。為了讓它們服從人類的指揮，對他們進行了十分殘忍虐待。人類生活空間的擴大，使得大象的生存環境面臨危機，再加上泰華人對大象的虐待和為了經濟收入的殘忍殺害，使得大象群體的數量急速減少。破壞了自然和生態的平衡，大象的內心也對人類產生了很多不滿情緒，出現了很多大象傷人的新聞。為了維護人類和自然的平衡，為了保護動物，珍愛動物的，我們也應該反對和拒絕騎大象的行為。

因此我們要辯證看待泰國騎大象的行為，一方面可以建立大象自然保護中心，既可以給大象營造舒適的生活繁衍環境，又可以供遊客自駕參觀，增進和自然動物的親密接觸機會；一方面，又避免了大象遭受殘忍的虐待。