這個問題是在《紅樓夢》第32回出現的。襲人與湘雲重逢，說到湘雲的婚事，湘雲有些害臊，襲人便說：

“這會子又害臊了。你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒？那時候不害臊，這會子怎麼又害臊了？”【01】十年前的情形

湘雲自小父母雙亡，時常到賈府跟著姑奶奶賈母，賈母疼愛她，把懂事體貼入微的襲人派給了她，讓她在無父母關愛的情況下，得到了襲人的細心照顧，自然與襲人情同姐妹，兩下不捨。那麼姐妹兩個說了不少私房話，能讓姑娘害臊的話，怕就是婚姻大事了。

【02】襲人跟了寶玉

後來賈母把襲人派給了寶玉，不再跟湘雲，而賈母的意思也是要讓襲人做通房丫頭的，所以寶玉初試雲雨情時，找的就是襲人，襲人也不覺得越禮。所以湘雲說襲人：自從你跟了二哥哥，就不理我了。其實不管襲人跟了誰，書裡對她有描寫，是個死心眼，跟誰眼裡就只有誰，那為啥湘雲如此說呢？這與她們在東閣樓說過的害臊的話有關，多半是兩人要嫁夫婿之類的，不然湘雲不會覺得襲人疏遠她。

【03】二女共侍一夫

古時能讓女子害臊的話，也就只有自己的婚姻大事了。按照當時襲人和湘雲的關係，一個丫頭一個小姐，關係特別好，就像王熙鳳跟平兒一樣，可能襲人會隨湘雲一同嫁人，最後成為妻妾，同侍一夫。但是計劃不如變化，襲人終究決定不了自己的命運，被派給了寶玉，成為了寶玉的準姨娘。

在東閣樓上史湘雲對襲衣說了什麼不害臊的話原文書中沒有記載。這裡作者埋下了伏筆，但從她們的談話中不難看出說的是什麼。 婚姻大事嘛，說明史湘雲也愛著賈寶玉，而且她們倆姐妹想同時嫁給寶玉，共侍一夫永不分開。

第三十二回，襲人與湘雲重逢，開玩笑取笑她：“這會子又害臊了。你還記得十年前，咱們在西邊暖閣住著，晚上你同我說的話兒？那時候不害臊，這會子怎麼又害臊了？”

古代禁忌之多，令今人咋舌。寶釵與黛玉結為“金蘭契”的深度知己，提一句“嫁妝”，就叫黛玉紅了臉抱怨。襲人與湘雲的閨房私話，襲人連提三個“害臊”，想必是與婚姻有關。而這句話上承“聽見前兒你大喜了”，事關湘雲婚姻，更可見當初“不害臊”的話與婚姻有關。

接下來湘雲反詰：“你還說呢，……把你派了跟二哥哥，你就不像先待我了”。湘雲不認為襲人與她的疏遠，是由於分別太久，而歸責於“跟二哥哥”。襲人“跟”寶玉，竟會影響與湘雲的親近，那麼當初的“不害臊”的話，也就可以推想了。

湘雲“襁褓之中父母違”，對感情有很深的渴求。一旦與寶釵要好，就想到“我但凡有這麼個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的”；而寶釵搬回家去，也會引起湘雲最深的不捨、甚至是抱怨：“可恨寶姐姐，姊妹天天說親道熱，早已說今年中秋要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了。”

襲人感情真假，姑且不論，生活是卻無疑是最周到的照顧者。她與湘雲年紀相仿而略長，又是被賣到賈府的丫鬟，又是從賈母處轉到湘雲處，根基不深而經過變動，再加上“服侍賈母心裡眼裡只有一個賈母，服侍寶玉心裡眼裡只有一個寶玉”的“痴處”，服侍湘雲想必也是非常周到的，使自幼失怙的湘雲感到溫暖。

湘雲對襲人產生感情，最直接的反應就是希望永遠在一起，永遠不分離。古代女子沒有職業，又不可能終老閨中，將來不免要嫁人。如果是姐妹，可能希望嫁給兄弟、成為妯娌。而像湘雲與襲人，情同姐妹，卻名分主僕，就有更方便、更親近的可能性：嫁給同一個丈夫。

操作起來，其實十分簡單，王熙鳳和平兒就是先例：作為貴族小姐，湘雲嫁人時勢必會帶著陪嫁丫鬟，而這些陪嫁丫鬟很可能成為她丈夫的通房丫頭、將來成為姨娘。雖然姨娘的地位不比正妻穩固，但也很有可能終老——這不就是一輩子不分開了嗎？

除了這樣的希望，我想不出湘雲還會說什麼“不害臊”的、與婚姻有關的話，來表達對襲人的友誼。也只有嫁給同一個丈夫的預言，才讓襲人有可能在“跟了”寶玉之後，疏遠了與湘雲的關係——如果襲人同樣把“同嫁一個丈夫”的話當真，在自己“跟了”寶玉之後，必然要疏遠湘雲。否則以侍妾之身接近希望與自己同侍一夫的少女，就有“誨淫”的嫌疑了。

但是襲人並不承認疏遠湘雲，與“跟了”寶玉有關，而是怪湘雲“如今大了，就拿出小姐的款兒來了”，引起湘雲急切的以死盟誓。寶玉和襲人連忙解釋：“玩話你就認真了，還是這麼性急。”

問題是當初湘雲和襲人這樣要好，為什麼賈母沒有把襲人送給湘雲，而是換了翠縷？即使是當初派了襲、翠兩人服侍湘雲，在其回家時不便太過張揚、只送一個丫鬟，為什麼送翠縷而不送襲人？從翠縷論陰陽一番話，隱約可以看出，翠縷是個懵懂、天真的小姑娘，遠不如襲人的細心周到。按照互補的原則，襲人應該更適合服侍湘雲。

湘雲畢竟只是遠親。賈母再疼愛她，也不可能超過對寶玉的愛。賈母“生恐寶玉之婢無竭力盡忠者”，當然要挑選“心地純良，克盡職任”的丫鬟給寶玉。

跟著寶玉，將來可能成為通房丫鬟、成為姨娘，有數不盡的榮華富貴。即使沒有這樣的好命，賈家“從不曾作踐下人，只有恩多威少的”，在賈家作丫鬟，“平常寒薄人家的小姐，也不能那樣尊重”。而跟著湘雲，史家“嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西，多是他娘兒們動手”，連小姐少奶奶“做活做到三更天”，更不用說丫鬟下人了。作為襲人，是跟著湘雲好，還是跟著寶玉好，是可想而知的。

好吧，這一段是我的推測，作品中沒有更多的根據。我們暫且不考慮襲人在跟湘雲還是留賈府的選擇上，做過或者沒做過什麼努力，取得或者沒取得什麼成效，只看當初“不害臊”的少女私語：湘雲希望與襲人同嫁一個丈夫。

到襲人“跟了”寶玉、湘雲也另有婚約之後，當初“不害臊”的預言或者希望，顯然是破滅了。

但是，真的破滅了嗎？

寶玉丟了的金麒麟，恰好被湘雲拾到（翠縷是湘雲的丫鬟，她拾到就相當於她拾到）；湘雲有一個相似而略小的金麒麟；這一回的回目，是“因麒麟伏白首雙星”。“白首雙星”，這是什麼意思？

寶玉對黛玉是一心一意的，聽說湘雲有類似的金麒麟，就把這個收起來，當然不是“因小物而遂終身”。寶玉告訴湘雲：“我得了一件好東西，專等你呢”，應該是要把自己得到的金麒麟送給湘雲。但是賈寶玉來訪，打斷了他們的話，金麒麟並沒有送出去。

從脂批中看，這個麒麟後文還要出現，並且真的事關湘雲婚姻。但湘雲的判詞裡說得很明白，她“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江”，她與“才貌仙郎”的婚姻並不長久。那麼，“金麒麟”預示的“白首雙星”又是誰？

《紅樓夢》是一個長期寫作與不斷修改的過程，導致有自相矛盾的情節。文中多次預示寶玉將出家，但又預示他將貧困潦倒。但這兩個結局不可能共存：貧困後出家，就是逃避，而不是為情、為黛玉早逝而撒手紅塵了，寶玉的深情與專情被徹底解構，連這個形象都叫人不恥。

出家與貧困，是作者在不同寫作時期的不同構思。在貧困的構思中，他可能與守寡多年的湘雲相遇並結合，才照應了“白首雙星”的預言。

他們的結合，有相當深厚的感情基礎，但是與愛情無關。黛玉早逝，襲人也嫁了“優伶”蔣玉菡，湘雲卻來到了寶玉的身邊——湘襲二人，真的應了同嫁一個丈夫的“不害臊”的預言，卻是一前一後擦身而過。這反諷的意味太深太濃，真叫人難以接受。