臨兵鬥者皆陣列在前是華人發明日本人抄襲的咒術。
東密中很重要的咒術之一吧。
一般這個是要配合金剛界九會曼荼羅來修煉的。
日本真言宗或修驗道所用的咒法之一。即唱誦‘臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前’九字，結九印，祈求攘災、護身得勝的修法。又稱九字大事、縱橫法。依《抱朴子》內篇卷四〈登涉篇〉所載，此九字乃晉·葛洪入山時所誦的六甲秘咒。《真俗佛事編》卷一謂，此法原非密教之法，葛洪入山時誦之，後世密家感其效驗，而加秘印以增功力，然為密教典籍所不載。
關於九字印的作法，首先以手結金剛印（獨股印），口唱‘臨’字，似此依次結大金剛輪、外獅子、內獅子、外縛、內縛、智拳、日輪、隱形諸印，並誦兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前諸字。其次結刀印，以指向空中畫四縱五橫線（如附圖所示）。
兵 者 陣 在
二 四 六 八
臨一——┼——┼——┼——┼—
鬥三——┼——┼——┼——┼—
皆五——┼——┼——┼——┼—
列七——┼——┼——┼——┼—
前九——┼——┼——┼——┼—
此咒法有九字九印，故稱九字大事。又，道家將畫四縱五橫稱為縱橫法，密教則稱切九字。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’。
此外，修驗道另有將九印擬配本地佛的說法，即以毗沙門、十一面觀音、如意輪觀音、不動明王、愛染明王、正觀音、阿彌陀、彌勒、文殊菩薩等為本地佛而配列九印。亦有於九字下加‘行’字而成十字者。《和漢三才圖會》卷五雲∶‘或加行字於下為十字。本出於道家，每密視之，則一切橫災無所不避。今真言密家多用為秘事，每字結印，又有護身法五印，而共為九字護身法。授其印者，軍中及川涉山行修之。’
臨兵鬥者皆陣列在前是華人發明日本人抄襲的咒術。
東密中很重要的咒術之一吧。
一般這個是要配合金剛界九會曼荼羅來修煉的。
日本真言宗或修驗道所用的咒法之一。即唱誦‘臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前’九字，結九印，祈求攘災、護身得勝的修法。又稱九字大事、縱橫法。依《抱朴子》內篇卷四〈登涉篇〉所載，此九字乃晉·葛洪入山時所誦的六甲秘咒。《真俗佛事編》卷一謂，此法原非密教之法，葛洪入山時誦之，後世密家感其效驗，而加秘印以增功力，然為密教典籍所不載。
關於九字印的作法，首先以手結金剛印（獨股印），口唱‘臨’字，似此依次結大金剛輪、外獅子、內獅子、外縛、內縛、智拳、日輪、隱形諸印，並誦兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前諸字。其次結刀印，以指向空中畫四縱五橫線（如附圖所示）。
兵 者 陣 在
二 四 六 八
臨一——┼——┼——┼——┼—
鬥三——┼——┼——┼——┼—
皆五——┼——┼——┼——┼—
列七——┼——┼——┼——┼—
前九——┼——┼——┼——┼—
此咒法有九字九印，故稱九字大事。又，道家將畫四縱五橫稱為縱橫法，密教則稱切九字。再者，九字之中的‘在前’二字，道家作‘前行’。
此外，修驗道另有將九印擬配本地佛的說法，即以毗沙門、十一面觀音、如意輪觀音、不動明王、愛染明王、正觀音、阿彌陀、彌勒、文殊菩薩等為本地佛而配列九印。亦有於九字下加‘行’字而成十字者。《和漢三才圖會》卷五雲∶‘或加行字於下為十字。本出於道家，每密視之，則一切橫災無所不避。今真言密家多用為秘事，每字結印，又有護身法五印，而共為九字護身法。授其印者，軍中及川涉山行修之。’