封神不是好事

我們一直說神仙好神仙妙。看到《封神榜》中很多妖或者仙都封神了，感覺封神是件好事。但是是這樣的嗎？我們先回到原著當中，瞭解一下封神的起源。

話說崑崙山玉虛宮掌闡教道法元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，故此閉宮止講；又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故此三教並談，乃闡教、截教、人道三等，共編成三百六十五位成神，又分八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、步雨興雲、善惡之神。此時成湯合滅，周室當興，又逢神仙犯戒，元始封神，姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

元始天尊門下十二金仙犯事了，而後昊天上帝正好抓壯丁讓他們為他做事。但是同時呢，這十二金仙不能是光桿司令吧，於是需要宣召一些人來把組織給搭建起來。

這個在我們看來好像是好事情啊，去天庭當公務員啊。但是呢，我們要知道，修仙者，修的是逍遙自在仙。而封神了就不能無拘無束了，必須服從天規天條的管束，還有打神鞭在看著他們。就好比他們原來是自由職業者，而且收入什麼的都還很穩定那種，突然要讓他們當公務員了，還是每天都要上班，福利待遇也不見得比以前好的的那種。所以說封神並非是好事，還剝奪了他們的自由之身。

封神榜當中誰才是壞人呢

不少人說，封神榜當中壞人為什麼也可以封神。那麼我們來分析一下，封神榜當中到底誰才是壞人呢？很多人理所當然，自然是紂王一方是壞人，哪吒他們一夥都是好人啊。那麼事實是這樣的嗎？

紂王一邊的人，例如聞太師他們都是忠肝義膽之人，為了自己效忠的國家和君王抵禦反叛的臣子本是理所應當的事情。如果說壞人的話或許只有紂王和妲己算是壞人吧，畢竟陷害忠良，導致民不聊生。但是紂王是天生這麼壞的嗎？封神榜開頭寫到商朝百姓安居樂業，朝中文武雙全，本是盛世。但是因為紂王調戲了下女媧，女媧就讓千年狐狸妲己誘惑紂王，才導致商朝百姓受苦受難的，因為一人了導致天下大亂……到底誰才是壞人。

這個問題其實涉及到封神榜的寫作目的。封神榜不是一部懲惡揚善的勸善類的小說，它是以小說形式構建中國古代神仙譜系。換句話說是一個神譜。

封神榜當中無論好壞都可以上封神臺，這是因為要以這種方式構建一箇中國古代的完整的神仙譜系。這裡邊又涉及到一個問題，為什麼中國古代的神仙譜系，非要到明代這麼晚的時候才來進行構建。

這又涉及到道教的歷史發展問題。道教的發展，最早始於東漢末年時期。四川的五斗米道，是中國道教最早的發端。注意道家和道教是兩個概念。道家的歷史要比道教更久遠。道家的宗教化歷程完成，才有了道教。不過由於道教發展較晚，所以宗教文化體系一直不是很完善。加上同時期，佛教已經傳入中國，一方面提供了一個可以參考的神仙譜系，另外一方面又壓制了道教的發展。道教在這種情況下，主動的和傳統民間信仰相結合。這就形成了非常散亂的神仙體系。而到了明代的時候，這個體系的弊端就非常明顯。而恰恰是在明代，政府高度推崇道教。所以這個時候整理道教的神仙譜系，就變得非常重要。恰逢這一時期是中國古代小說創作的高峰，所以就有人以小說形式構建中國古代道教的神仙譜系。封神榜的作者傳說為許仲林，具體的生平不詳，但有很多人認為他就是個道士。這種推斷應該是合理的。

既然寫作的目的是為了構建神仙譜系，那主要的寫作重點就放在瞭如何以一個合理的方式把這一系列的神仙透過某一個特定事件聯絡起來並按照特定的地位進行排序。小說作者選擇了武王伐商的這個歷史事件為背景，那麼在這個過程當中，勢必會涉及到雙方的人員。如果單純以武王這一邊的人員作為神仙譜系的來源數量上是不夠的，所以必須要把殷商這邊的人也加上編制神譜，才更為方便一些。

另外必須指出的是，所謂的好壞是站在特定的立場上來看的，實際上封神演義當中是高度推崇宿命論的。既然是宿命論，實際上也就不存在好壞。原因在於一切都是上天安排的。如果認為上天的安排有好有壞，那本質上就是對上天的否定。宿命論下，無論好人壞人，都做了自己應該做的事情。壞人的行為本質上是為了配合好人，所以也有了意義。因此，在最後接受封賞也是必然的。或者我們可以用一個更簡單的比喻來理解這一切。整個封神演義的過程就好像是一齣戲，女媧是整個這場戲的導演。在這場戲裡面有好人壞人，但不代表出演壞人的演員也是壞人，他只是按照女媧的要求演完了這場戲。從整個這齣戲的貢獻來看，他也應當受到獎勵。

這個問題很有意思，其實封神的人或妖怪，哪有什麼好人壞人，立場不同而已。

而且要被封神，就要有代價。

第一，是必須死掉才行，活人封不了。

第二，去天庭上班，不再輪迴，而且是永久上班，不能辭職，苦不？

第三，原本都是修道人，可以不斷晉級增加法力，最後得道成仙，但封神後，再沒有修行的機會了，只能工作。

基於以上原因，誰願意被封神啊？！

封神，就是給有道之人或修行人死後的一種安慰，成神，也總比白死了強。畢竟是都是修道人，找個去處。

另外，封神榜本就是個局！說是為了天庭有人去值守，實際沒那麼簡單的。

是闡教主動挑起事端，引截教入局（截教人都比較直爽，很義氣，不像闡教那麼有心機），然後就有理由誅殺了。

根本原因是截教勢力太大，闡教就要打壓。地上跑的，天上飛的，或普通人，只要是想學道，截教都收，真正做到了有教無類，是底層生物和人修道的最好途徑。

可惜以精英層為代表的闡教看不慣普通人壯大，動搖他們的地位，所以就要想辦法打壓。名義上是為天庭招聘，實際是把截教幾乎消滅了。

看看闡教都是些什麼人？沒背景的壓根不會收，都是有頭臉的人物才能進去，都是王侯將相的後代。

這個局，代表了社會的精英集團對普通人的打壓、壓迫，也反映了明朝社會的一些現狀。這才是《封神演義》的主旨，應該也是作者的想表達的意思。

最後，我要說的是，封神榜裡沒有好壞，都是立場不同而已，難道王八蛇鼠出身的，就不能修道成仙？其實就是代表我們普通大眾。但精英層是不允許你和他們平起平坐，動搖他們地位的。

封神榜本來就是影射現實，封神就是封諸侯，西周推翻商朝後，不也一樣要封商朝後裔當諸侯，不然就等著商的貴族們不斷反叛吧，天下不寧。

被封神之人不是以好人壞人來作標準的，而是以功德或修為本領作為標準，因天庭需要召收有本領做事的人，就算是壞人，但在天條的管理下也做不出壞事。當然也有個別人是被照顧封神的。其實這也說明了一個道理，要想有職位或出人頭地，不論好人壞人都要有本領。而壞人也只是將本領用在了壞事上而已。正所謂“放下屠刀，立地成佛”，其實也暗示著要想成佛，你也要有拿起屠刀，運用屠刀的本領。就像封神中被西方教召收去的數位惡人(魔)那樣。

“神”者，有正有負，好比陰陽，神對於人來說，好壞是相對的，所以神界只以功能見高低，被封神的那些“人”，各有所長。