1、宗夬
字明揚，南陽涅陽人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎諮議參軍。夬少勤學，有局幹。弱冠，舉郢州秀才，歷臨川王常侍、驃騎行參軍。中興初，遷御史中丞，以父憂去職。
起為冠軍將軍、衛軍長史。天監元年，遷徵虜長史、東海太守，將軍如故。二年，徵為太子右衛率。是冬，遷五兵尚書，參掌大選。三年，卒，時年四十九。子曜卿嗣。
2、宗元饒
宗元饒（518-581），南郡江陵人也。少好學，以孝敬聞。仕梁世，解褐本州主簿，遷徵南府行參軍，仍轉外兵參軍。及司徒王僧辯幕府初建，元饒與沛國劉師知同為主簿。高祖受禪，除晉陵令。
入為尚書功論郎。使齊還，為廷尉正。遷太僕卿，領本邑大中正，中書通事舍人。尋轉廷尉卿，加通直散騎常侍，兼尚書左丞。時高宗初即位，軍國務廣，事無鉅細，一以諮之，臺省號為稱職。
3、宗白華
宗白華，雅號“佛頭宗”，1897年出生於安徽省安慶市小南門，中國現代哲學家、美學大師、詩人，南大哲學系代表人物。1919年被文化團體少年中國學會選為評議員。
併成為《少年中國》月刊的主要撰稿人，積極投身於新文化運動。1918年畢業於同濟大學語言科，1920到1925年留學德國，先後在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學。
1925年回國後在南京大學、北京大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。 宗白華是中國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。
著有《宗白華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等。宗白華先生在《美學散步》中指出:“主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲。
成就的靈境是構成藝術之所以為藝術的“意境”。他將意境稱為中國古代畫家詩人“藝術創作的中心之中心”。1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。
4、宗傳明
北京大學數學科學學院教授。主要研究方向為球堆積和數的幾何。他徹底解決了二維的深洞問題（由Rogers於1950年提出）；對FejesToth的遮光問題（1959年提出）取得了第一個有效上界。
否定了Grunbaum於1961年提出的一個猜想，並且取得了正四面體平移堆積密度（希爾伯特第18問題）的第一個實質性上界。
5、宗九奇
當代學者，江西省南昌人，別號豫章散人、匡山人、匡廬山人，1943年5月1日生於江西廬山。自幼家學，研習古文書法。在高校研讀建築專業，數年畢業。
歷任南昌八一公園主任，滕王閣工程籌建處副主任，滕王閣重建總指揮，滕王閣管理處副處長，滕王閣文史室主任等職務。現任中國中華民族文化促進會理事、中國楹聯學會會員。
中國書法家協會江西分會理事，江西省文史館館員、江西省社會科學院特約研究員、江西詩詞學會理事、江西古籍整理領導小組成員、江西譜牒學會理事，南昌市楹聯家協會副主席。
無錫吳學研究所特聘研究員、東方書畫函授學院教授、南昌數所高校客座教授、為古建園林高階工程師，兼任南昌市楊建葆工作室首席顧問，有江南才子、中華詩神、現代城市批評者之譽。
宗 魯：按左傳，魯為西周衛國公孟驂乘，衛國都朝歌（今河南省淇縣一帶）。
宗 樓：按左傳，樓為東周齊國將下軍。齊國都臨淄（今山東省淄博東）。
宗伯鳳：按漢書王莽傳，宗伯鳳先明禮為少府，後為僕射。【姓宗伯，名鳳，字君房】。
宗 宣：按漢書王莽傳，宗宣為太史令。【晉伯宗之後，見宋胡三省的《資治通鑑音注》】。
宗 佻（tiao）：宗佻為驃騎大將軍，潁陰王，南陽安眾人。劉秀在宛城的故交，參加昆陽大戰了，是昆陽十三騎之一。使一口鳳鳴刀，相傳是用古時鑄造干將、莫邪劍留下的一塊寒鐵鍛成。宗佻為人敦厚、學識不多，但刀術精、功夫極深，可惜在昆陽突圍時痛失一隻胳臂。
宗 廣：相傳是宗佻之弟，南陽安眾人，光武時任尚書令。
宗 紺（gan）：梁國蒙（今河南商丘）人，東漢天文學家。初任蒙縣公乘，善星曆，因成功預測出日食發生的時間而遷為待詔。其孫宗誠亦能成功預測出日食發生的時間，並指出官曆之誤，官至舍人。其孫宗整，宗誠之兄也善星曆。
宗 均：宗均 字叔庠，南陽安眾人也。父伯，東漢建武初為五官中郎將。先後任上蔡令、九江太守；永平元年，遷東海相。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令，後任司隸校尉、河內太守。建初元年，卒於家。【廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽】
宗 資：宗資 字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。資少在京師，學孟氏易、歐陽尚書。舉孝廉，拜議郎，補御史中丞、汝南太守。署範滂為功曹，委任政事，推功於滂，不伐其美。任善之名，聞於海內”也。
宗慈：按後漢書宗慈傳，慈字孝初，安眾人，東漢修武令，因太守多取賄賂，遂棄官去拜議郎。道疾，卒南陽，群士皆重其義行。
宗炳（375－443）南朝宋畫家。字少文，南涅陽（今河南鎮平）人，家居江陵（今屬湖北）。士族。東晉末至宋元嘉中，當局屢次徵他作官，俱不就。擅長書法、繪畫和彈琴。信仰佛教，曾參加廬山僧慧遠主持的“白蓮社”，作有《明佛論》。漫遊山川，西涉荊巫，南登衡嶽，後以老病，才回江陵。曾將遊歷所見景物，繪於居室之壁，自稱：“澄懷觀道，臥以遊之”。著有《畫山水序》。
宗愨，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：“願乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝不富貴，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨獨任氣好武，故不為鄉曲所稱。江夏王義恭為徵北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮廣陵。時從兄綺為徵北府主簿，綺嘗入直，而給吏牛泰與綺妾私通，愨殺泰，綺壯其意，不責也。
宗澤（1060～1128）北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖，漢族，浙江義烏人，剛直豪爽，沉毅知兵。進士出身，歷任縣、州文官，頗有政績）。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾，七月，臨終三呼“過河”而卒。著有《宗忠簡公集》傳世。宗澤東京保衛戰是兩宋之際以宗澤等抗戰派將領為首的宋朝軍民抗擊金軍侵略、保衛首都開封的重要戰爭。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對南人言，必曰宗爺爺。
宗臣（1525～1560）明代文學家。字子相，號方城山人。興化（今屬江蘇興化）人。南宋末年著名抗金名將宗澤後人。嘉靖二十九年進士，由刑部主事調吏部，以病歸，築室百花洲上，讀書其中，後歷吏部稽勳員外郎，楊繼盛死，臣賻以金，為嚴嵩所惡，出為福建參議，以御倭寇功升福建提學副使，卒官。詩文主張復古，與李攀龍等齊名，為“嘉靖七子”（後七子）之一，散文《報劉一丈書》，對當時官場醜態有所揭露，著有《宗子相集》。
宗元鼎（1620～1698）字定九，一字鼎九，號梅岑，又號香齋、東原居士、梅西居士、小香居士、芙蓉齋、賣花老人等，江都（今屬江蘇）人。康熙十八年貢太學，部考第一。工詩善畫，與兄元觀、弟元豫、侄之瑾、之瑜時稱“廣陵五宗”。
（再加一個）宗慶後：2012年3月12日，《福布斯》剛剛公佈了全球富豪排行榜，浙江哇哈哈集團董事長宗慶後，以70億美元的身價排在全球第103位，成為中國大陸首富。
1、宗夬
字明揚，南陽涅陽人也，世居江陵。祖炳,父繁，西中郎諮議參軍。夬少勤學，有局幹。弱冠，舉郢州秀才，歷臨川王常侍、驃騎行參軍。中興初，遷御史中丞，以父憂去職。
起為冠軍將軍、衛軍長史。天監元年，遷徵虜長史、東海太守，將軍如故。二年，徵為太子右衛率。是冬，遷五兵尚書，參掌大選。三年，卒，時年四十九。子曜卿嗣。
2、宗元饒
宗元饒（518-581），南郡江陵人也。少好學，以孝敬聞。仕梁世，解褐本州主簿，遷徵南府行參軍，仍轉外兵參軍。及司徒王僧辯幕府初建，元饒與沛國劉師知同為主簿。高祖受禪，除晉陵令。
入為尚書功論郎。使齊還，為廷尉正。遷太僕卿，領本邑大中正，中書通事舍人。尋轉廷尉卿，加通直散騎常侍，兼尚書左丞。時高宗初即位，軍國務廣，事無鉅細，一以諮之，臺省號為稱職。
3、宗白華
宗白華，雅號“佛頭宗”，1897年出生於安徽省安慶市小南門，中國現代哲學家、美學大師、詩人，南大哲學系代表人物。1919年被文化團體少年中國學會選為評議員。
併成為《少年中國》月刊的主要撰稿人，積極投身於新文化運動。1918年畢業於同濟大學語言科，1920到1925年留學德國，先後在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學。
1925年回國後在南京大學、北京大學任教。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。 宗白華是中國現代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。
著有《宗白華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等。宗白華先生在《美學散步》中指出:“主觀的生命情調與客觀的自然景象交融互滲。
成就的靈境是構成藝術之所以為藝術的“意境”。他將意境稱為中國古代畫家詩人“藝術創作的中心之中心”。1986年12月20日在北京逝世，享年90歲。
4、宗傳明
北京大學數學科學學院教授。主要研究方向為球堆積和數的幾何。他徹底解決了二維的深洞問題（由Rogers於1950年提出）；對FejesToth的遮光問題（1959年提出）取得了第一個有效上界。
否定了Grunbaum於1961年提出的一個猜想，並且取得了正四面體平移堆積密度（希爾伯特第18問題）的第一個實質性上界。
5、宗九奇
當代學者，江西省南昌人，別號豫章散人、匡山人、匡廬山人，1943年5月1日生於江西廬山。自幼家學，研習古文書法。在高校研讀建築專業，數年畢業。
歷任南昌八一公園主任，滕王閣工程籌建處副主任，滕王閣重建總指揮，滕王閣管理處副處長，滕王閣文史室主任等職務。現任中國中華民族文化促進會理事、中國楹聯學會會員。
中國書法家協會江西分會理事，江西省文史館館員、江西省社會科學院特約研究員、江西詩詞學會理事、江西古籍整理領導小組成員、江西譜牒學會理事，南昌市楹聯家協會副主席。
無錫吳學研究所特聘研究員、東方書畫函授學院教授、南昌數所高校客座教授、為古建園林高階工程師，兼任南昌市楊建葆工作室首席顧問，有江南才子、中華詩神、現代城市批評者之譽。
宗 魯：按左傳，魯為西周衛國公孟驂乘，衛國都朝歌（今河南省淇縣一帶）。
宗 樓：按左傳，樓為東周齊國將下軍。齊國都臨淄（今山東省淄博東）。
宗伯鳳：按漢書王莽傳，宗伯鳳先明禮為少府，後為僕射。【姓宗伯，名鳳，字君房】。
宗 宣：按漢書王莽傳，宗宣為太史令。【晉伯宗之後，見宋胡三省的《資治通鑑音注》】。
宗 佻（tiao）：宗佻為驃騎大將軍，潁陰王，南陽安眾人。劉秀在宛城的故交，參加昆陽大戰了，是昆陽十三騎之一。使一口鳳鳴刀，相傳是用古時鑄造干將、莫邪劍留下的一塊寒鐵鍛成。宗佻為人敦厚、學識不多，但刀術精、功夫極深，可惜在昆陽突圍時痛失一隻胳臂。
宗 廣：相傳是宗佻之弟，南陽安眾人，光武時任尚書令。
宗 紺（gan）：梁國蒙（今河南商丘）人，東漢天文學家。初任蒙縣公乘，善星曆，因成功預測出日食發生的時間而遷為待詔。其孫宗誠亦能成功預測出日食發生的時間，並指出官曆之誤，官至舍人。其孫宗整，宗誠之兄也善星曆。
宗 均：宗均 字叔庠，南陽安眾人也。父伯，東漢建武初為五官中郎將。先後任上蔡令、九江太守；永平元年，遷東海相。顯宗以其能，七年，徵拜尚書令，後任司隸校尉、河內太守。建初元年，卒於家。【廣韻：宗姓，周卿宗伯之後，出南陽】
宗 資：宗資 字叔都，南陽安眾人也。家代為漢將相名臣。祖父均，自有傳。資少在京師，學孟氏易、歐陽尚書。舉孝廉，拜議郎，補御史中丞、汝南太守。署範滂為功曹，委任政事，推功於滂，不伐其美。任善之名，聞於海內”也。
宗慈：按後漢書宗慈傳，慈字孝初，安眾人，東漢修武令，因太守多取賄賂，遂棄官去拜議郎。道疾，卒南陽，群士皆重其義行。
宗炳（375－443）南朝宋畫家。字少文，南涅陽（今河南鎮平）人，家居江陵（今屬湖北）。士族。東晉末至宋元嘉中，當局屢次徵他作官，俱不就。擅長書法、繪畫和彈琴。信仰佛教，曾參加廬山僧慧遠主持的“白蓮社”，作有《明佛論》。漫遊山川，西涉荊巫，南登衡嶽，後以老病，才回江陵。曾將遊歷所見景物，繪於居室之壁，自稱：“澄懷觀道，臥以遊之”。著有《畫山水序》。
宗愨，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。愨年少時，炳問其志，愨曰：“願乘長風破萬里浪。”炳曰：“汝不富貴，即破我家矣。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫。愨年十四，挺身拒賊，賊十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文義為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨獨任氣好武，故不為鄉曲所稱。江夏王義恭為徵北將軍、南兗州刺史，愨隨鎮廣陵。時從兄綺為徵北府主簿，綺嘗入直，而給吏牛泰與綺妾私通，愨殺泰，綺壯其意，不責也。
宗澤（1060～1128）北宋末、南宋初抗金名臣。字汝霖，漢族，浙江義烏人，剛直豪爽，沉毅知兵。進士出身，歷任縣、州文官，頗有政績）。宗澤在任東京留守期間，曾20多次上書高宗趙構，力主還都東京，並制定了收復中原的方略，均未被採納。他因壯志難酬，憂憤成疾，七月，臨終三呼“過河”而卒。著有《宗忠簡公集》傳世。宗澤東京保衛戰是兩宋之際以宗澤等抗戰派將領為首的宋朝軍民抗擊金軍侵略、保衛首都開封的重要戰爭。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對南人言，必曰宗爺爺。
宗臣（1525～1560）明代文學家。字子相，號方城山人。興化（今屬江蘇興化）人。南宋末年著名抗金名將宗澤後人。嘉靖二十九年進士，由刑部主事調吏部，以病歸，築室百花洲上，讀書其中，後歷吏部稽勳員外郎，楊繼盛死，臣賻以金，為嚴嵩所惡，出為福建參議，以御倭寇功升福建提學副使，卒官。詩文主張復古，與李攀龍等齊名，為“嘉靖七子”（後七子）之一，散文《報劉一丈書》，對當時官場醜態有所揭露，著有《宗子相集》。
宗元鼎（1620～1698）字定九，一字鼎九，號梅岑，又號香齋、東原居士、梅西居士、小香居士、芙蓉齋、賣花老人等，江都（今屬江蘇）人。康熙十八年貢太學，部考第一。工詩善畫，與兄元觀、弟元豫、侄之瑾、之瑜時稱“廣陵五宗”。
（再加一個）宗慶後：2012年3月12日，《福布斯》剛剛公佈了全球富豪排行榜，浙江哇哈哈集團董事長宗慶後，以70億美元的身價排在全球第103位，成為中國大陸首富。