"善施教化"出現在小學語文蘇教版六年級下冊第23課《孔子游春》中：孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”“教”教育、“化”感化，整個詞的意思是：善於透過教育來啟迪人。 “善施教化”的意思是善於教育感化。古人曾說，“仁者樂山，智者樂水”，從孔子的這段話中，我們感受到他敏銳的洞察力，充滿了人生的大智慧。那孔子為什麼要跟學生說這些呢？他是想透過自己對水的領悟來啟發弟子如何做人，將自己的人生感悟透過遊玩中的交談，潛移默化的傳授給學生，從這個角度來說，孔子就是一位“善施教化”的老師。其實在生活中，這樣的例子有很多，除了上孟母教子的“子不學，斷機杼”的故事外，我們不妨把思路放寬一些，除了善於感化，善於教育，善於教學，我覺得都可以。比方說，孩子今天有什麼地方沒有做對，爸爸媽媽給她講了一個小故事，讓他明白了自己的錯誤，或者，透過形象的方式來教孩子識記拼音，漢字，如：a側面是小朋友的腦袋，扎著一個小辮；小土為塵，二人為從，三人為眾等，像這樣在無形之中就讓人受到教育，學到知識的例子都是“善施教化”。意義善於透過教育來啟迪人。 “善施教化”的意思是善於教育、感化。造句對於惡人，我們應該善施教化，而不應以惡報惡，那我們不就與惡人等同了？水為萬物之根源，它的德能容天下，對萬物都能善施教化，水之靈極矣善施教化是一種境界，為人師表若能謹遵此條，也就當之無愧了！
"善施教化"出現在小學語文蘇教版六年級下冊第23課《孔子游春》中：孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山岩，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能盪滌汙垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”“教”教育、“化”感化，整個詞的意思是：善於透過教育來啟迪人。 “善施教化”的意思是善於教育感化。古人曾說，“仁者樂山，智者樂水”，從孔子的這段話中，我們感受到他敏銳的洞察力，充滿了人生的大智慧。那孔子為什麼要跟學生說這些呢？他是想透過自己對水的領悟來啟發弟子如何做人，將自己的人生感悟透過遊玩中的交談，潛移默化的傳授給學生，從這個角度來說，孔子就是一位“善施教化”的老師。其實在生活中，這樣的例子有很多，除了上孟母教子的“子不學，斷機杼”的故事外，我們不妨把思路放寬一些，除了善於感化，善於教育，善於教學，我覺得都可以。比方說，孩子今天有什麼地方沒有做對，爸爸媽媽給她講了一個小故事，讓他明白了自己的錯誤，或者，透過形象的方式來教孩子識記拼音，漢字，如：a側面是小朋友的腦袋，扎著一個小辮；小土為塵，二人為從，三人為眾等，像這樣在無形之中就讓人受到教育，學到知識的例子都是“善施教化”。意義善於透過教育來啟迪人。 “善施教化”的意思是善於教育、感化。造句對於惡人，我們應該善施教化，而不應以惡報惡，那我們不就與惡人等同了？水為萬物之根源，它的德能容天下，對萬物都能善施教化，水之靈極矣善施教化是一種境界，為人師表若能謹遵此條，也就當之無愧了！