隨遇而安，看上去什麼都不需要，其實實踐起來，需要條件。eg.譬如老子，可以算是中國隱士的一個典型代表。亂世中，那麼多士人都自期聞達於諸侯。老子卻選擇出關，其實是因為有一個很重要的條件為基礎的，即勘破他所謂的“道”。反例，則魏晉時期算是典型，看上去那些風流人士過得自在，打鐵種竹，訪友飲酒。大多數，其實卻是，無法反抗當時佔優的勢力，自己欲有為而不得。於是只能“隨遇”，不能“而安”，只好窮途當哭。哦對，陶淵明。辭官歸去，不僅是一個決定，你也得有房有田的……不信的話，你看杜甫，也算是一生儘量順勢而為的典型了，可是在亂世中沒有一個基本的保障，就會出現“朱門酒肉臭”、兒子凍死家中的慘劇……------------------------------順勢而為，看上去需要借勢，卻反而可能讓人在一無所有時絕處逢生。這個例子就很多了。蘇武牧羊，看上去是隨遇而安，其實是伺機待動。臥薪嚐膽，簡直是順勢而為然後反敗為勝的典型。李淵在皇帝懷疑自己時佯裝庸才貪財之輩，躲過一劫。待到時機成熟，起兵而後唐朝立。煮酒論英雄劉備也是這樣的其實，隨遇而安是很難的。人生很像在水上，每個人都有一葉扁舟。想要隨遇而安，須得是在風平浪靜的水面上，且沒有什麼想追的。或者，功夫了得，大隱於浪花深處。但往往，誰都自己想要的。逆水行舟，不進則退；浪花淘金英雄……更多時候，這些才是人生常態。
隨遇而安，看上去什麼都不需要，其實實踐起來，需要條件。eg.譬如老子，可以算是中國隱士的一個典型代表。亂世中，那麼多士人都自期聞達於諸侯。老子卻選擇出關，其實是因為有一個很重要的條件為基礎的，即勘破他所謂的“道”。反例，則魏晉時期算是典型，看上去那些風流人士過得自在，打鐵種竹，訪友飲酒。大多數，其實卻是，無法反抗當時佔優的勢力，自己欲有為而不得。於是只能“隨遇”，不能“而安”，只好窮途當哭。哦對，陶淵明。辭官歸去，不僅是一個決定，你也得有房有田的……不信的話，你看杜甫，也算是一生儘量順勢而為的典型了，可是在亂世中沒有一個基本的保障，就會出現“朱門酒肉臭”、兒子凍死家中的慘劇……------------------------------順勢而為，看上去需要借勢，卻反而可能讓人在一無所有時絕處逢生。這個例子就很多了。蘇武牧羊，看上去是隨遇而安，其實是伺機待動。臥薪嚐膽，簡直是順勢而為然後反敗為勝的典型。李淵在皇帝懷疑自己時佯裝庸才貪財之輩，躲過一劫。待到時機成熟，起兵而後唐朝立。煮酒論英雄劉備也是這樣的其實，隨遇而安是很難的。人生很像在水上，每個人都有一葉扁舟。想要隨遇而安，須得是在風平浪靜的水面上，且沒有什麼想追的。或者，功夫了得，大隱於浪花深處。但往往，誰都自己想要的。逆水行舟，不進則退；浪花淘金英雄……更多時候，這些才是人生常態。