但可惜的是，現代物理學的實驗結果一再的向人們證明了決定論是錯誤的，但是愛因斯坦並沒有在活著的時候看到這一系列的實驗

現代物理學認為時間是時空的一個維度，但是這個維度與另外的空間維度唯一不同的是什麼？

就是物體只能在維度中朝一個方向運動，這就叫做時間之矢，而從相對論的數學表示式中並不能直接得決定論，這些結論只不過是各種科學家們自己的解讀。

比如說我們現在已經證明了未來不是註定的，但並沒有證明相對論就是錯的，相對論依舊正確，可見相對論是無法推導未來是決定的，這樣的必然結論。

目前科學並沒有給出確定的結論，反是科學無法給出確定結論的事情就可以暫時交給哲學來研究。

關鍵還是你如何看待小時這個詞語，比如說對於地球一光年外的智慧生物來說，我們地球上在一年內發生的事情，對他們來說都是即將被看到的事情，你說他們看到的是消失的事件還是存在的時間呢？

這個並沒有確切的定義，你怎樣仍未都可以，並不違反任何法律。

個人認為科學決定論其實是建立在經典力學上的科學方法分析理論。 拉普拉斯將之歸納為：是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規律和因果聯絡的理論和學說。

但我認為科學決定論是一種基礎的科學態度，而不是具體的一門學說。

因為現代科學包括了經典力學和量子力學，因此決定論的字首加上“科學”兩個字時，就會給人一種必須將兩者統一起來的傾向。會將問題引向世界的本質到底是決定的還是不確定的？

科學理論的驗證要求必須可以重複驗證，以保障驗證結果的正確和準確性。驗證實驗和技術應用上都必須是機率接近100%的，在科學定義、規律公式推導上同樣要求適用率接近100%。才會被認為是嚴謹的、可行的、正確的。 在此基礎上建立的科學理論自然是認為物質的規律是可以透過計算得出結論和結果的，也就是說物質的狀態是可由規律決定的。

雖然心理學也是科學的分支，但是在心理學意義上，決定論並不適合用以分析心理現象。因為意識不等同於物質，現象和規律更為複雜、多維化，機率分析只能適用於心理人群而不適用於心理現象。

霍金大神有句名言：“我注意過，即使是那些聲稱‘一切都是命中註定的而且我們無力改變’的人，在過馬路之前都會左右看。” 這句話被廣泛引用，唯心主義用以嘲諷決定論者，唯物主義用以嘲諷宿命論者。其實，只不過是無論是持何種理論的人，都逃不過心理影響。心理上的浮動並不能與科學上的認知直接等同掛鉤。

心理學上還有個著名的定律“墨菲定律”，從心理學角度去分析事物的發展規律。是脫離物質本身的力學規律而言的。它的側重點在於人的心理因素，對於事件的發生、發展和推動的作用，而不在於對物質本身的物理、化學效能的改變。 因此，心理學上的意識機率分析和科學決定論對於物質規律的機率分析不是一個概念，不能完全等同而論。

量子力學的微觀粒子規律同樣與經典力學的物質規律不是同一個層次，不能用量子現象的不確定性去否定宏觀物質規律的正確性。科學決定論在宏觀物質層面仍然是適用的，且是有效的。