《道德經》暗藏的玄機就是用洛書解讀周易。

“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌除玄覽，能無疵乎？

愛民治國，能無為乎？ 天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。”

不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以聖人之治，虛其心、實其腹、弱其志、強其骨；恆使民無知、無慾也。

使夫知不敢、弗為而已，則無不治矣。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。

是以聖人抱一為天下式。

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。

…………

道經開篇用了一個詞＂玄之又玄＂，這個玄字確實有玄機。

用現代分類來看，老子首先是一個天體物理學家，他研究天體極深，達到了終極程度，幾千年前就已經超越了當今任何科學家。他用漢字創造了一個天體物理的符號體系，只有弄明白這套體系符號所指，我們才能跟老子的思維同步。

玄，就是這套符號體系當中的一個重要符號，或者說重要概念。

玄，弦也。是不是完全吻合最前沿的弦理論？

玄，旋也。宇宙萬物都在公旋、自旋。宇宙萬物是旋出來的，然後始終保持旋的狀態。是不是比大爆炸更能合理解釋宇宙現象？

玄，懸也。宇宙萬物都在空中懸浮著。是什麼力量使然？老子講，天網恢恢 疏而不失，這是洞察的還是推理猜想的？

玄機是"無"，2012年瑞典大強子對撞機證實了"無"中是正負粒子組成……即無中生有，有生萬物……無為道的核心！

道德經裡面暗藏的玄機就是無為之道。

無為之道，不僅是道德經中蘊藏的微妙玄機，而且是中華傳統道家思想文化的靈魂之所在。

我們都知道，老子是年長於孔子的。並且歷史記載，孔子曾經多次向老子請教問題的。孔子在某次請教完老子問題回來之後，就發出了，老子像龍一樣的感嘆。

為啥說老子像龍呢？

淵回這裡認為啊，但是不一定對啊，這是淵回的個人見解。孔子之所以將老子形容為龍，就是因為老子的無為之道。正所謂，神龍見首不見尾，高深莫測。永遠不知道，老子有多少知識。永遠也揣摩不透，老子有多少的智慧。

我們一般情況下，一個人的能力是有限的，他所掌握的知識也是有限的。某個人擁有的智慧，也一定是有所邊際的。可孔子為啥把老子形容為龍？為啥老子在外人看來是如此的高深莫測？關鍵就在於老子是有無為之道的。

那麼什麼是無為呢？

其實非常簡單，道德經前面講無為，後面講就把無為的含義，直白地告訴我們了。只不過是我們很多人愚蠢。為了解釋這個無為，而引經據典。轉來轉去，還是抓不到關鍵。怎麼辦呢？只能去胡亂去解釋。如果是，穿越到我們現代，看到眾人對無為的解釋，他老人家肯定會笑掉大牙的。

我們去看道德經，第三十七章就說得明明白白的。

道德經第三十七章：

道常無為而無不為。

就是無為而無不為，就叫做無為。那麼什麼又是無為而無不為呢？

換成我們現在的話來說，就是要充分的積極，充分的發揮我們自己的主觀能動性。積極的去作為，而不是什麼都不去做。認為無為是什麼都不做的，就是對道家思想，對無為的一個天大誤解。

無為而無不為，就是要十分積極的去作為。注意這裡一定是十分積極，如果只是打九分積極，八分積極，就不能算得上無為了。就只能算得上普通的有所作為了。

真正的無為而為，一定是要有十分的精神就打起十分精神，乃至於有百分的精神就打起百分的精神。一語中的，一擊制敵。在某件事物將要發生還未發生的時候，就從根源上，從根本上去遏制住它，甚至於解決它。這樣在外人看來，貌似他什麼也沒做，其實他什麼都做了。現在很多人看這個，可能會覺得有點繞。下面淵回舉一個例子，幫助大家理解。

李小龍的截拳道，大家都很清楚。而武術的靈魂就在於攻防。攻擊和防禦，這是武術存在的兩個基本要素。而李小龍的截拳道就是汲取了道家無為而無不為的思想。以打為消，以攻為守，在敵人將要還未發起攻擊的時刻就迎頭痛擊敵人。從而在遏制住敵人的攻擊同時，達到打擊，甚至擊敗敵人的目的。

要注意其中的關鍵在於“敵人將要還未……”這個時機，這個狀態。這也是前面為什麼說要有十分積極的態度，差一點就不行的原因。真正的搏擊是很快的，勝負往往就在一瞬間。如果沒有高度集中的精神，高度警惕的覺知能力，沒有全身心的投入。通常是發現不了“敵人將要攻擊還未攻擊”這個時機的，即使發現我們也把握不住的。

如果把握不住這個時機，該如何呢？很簡單，這個時候就淪落到了普通人的地步。別人進攻，我們防守。所以這種情況就淪落到了普通人的有所作為，而達不到道家所提倡的無為而無不為的狀態。

這個是不容易理解的，即使理解了，也很難在生活中實踐，甚至把握得到。這就需要我們反覆閱讀來加深理解，仔細揣摩道德經的整體思想進行把握。

這裡我們回到開頭提出的問題。孔老夫子之所以形容老子像條龍。就是因為老子能夠達到無為而為的狀態，看似老子什麼也沒有做，但是他卻什麼都做了。

這就是道家所講的無為而為，無為而無不為。淵回認為這是道家思想的靈魂，當然也是道德經中暗藏的玄機。