賀蘭山為什麼叫鬼山?揭秘賀蘭山的傳說真相
賀蘭山，作為中國地理上的一個很重要的山脈，在地理劃分上是多次出現，而且在《神探狄仁傑》當中，也曾經出現過很多次。不過在一些民間傳說當中，會將賀蘭山稱作是“鬼山”，這一聽就有一種很神秘的感覺，背後也有一些非同尋常的傳說，究竟是什麼樣的傳說，讓賀蘭山擁有了這樣的名稱?一起來揭秘看看吧。
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賀蘭山脈南北長約220公里，東西寬20至40公里。南段山勢緩坦，北段山高且險峻，東側陡峭，西側稍緩，是內蒙與寧夏西北部的地理分界線。賀蘭山是古代重要的戰略軍事要地，今天不說岳飛抗金的氣吞山河、怒髮衝冠，也不說党項與遼、蒙之爭;只說賀蘭山中鮮為人知的三樁詭異事件。
距銀川市西北五十多公里處，是聞名世界的“賀蘭山岩畫”所在，這個地方其實叫賀蘭口，俗稱“豁了口”，第一樁詭異事件就是在賀蘭口的溝口西北面高約一千餘米的半山腰上，這裡方園數百米寸草不生，山壁是一整塊平滑的黑色岩石，大約呈50多度的斜坡，奇怪的是在這塊斜坡的中央有一塊長約八米多，寬僅約一米左右的石棺，與斜坡的中軸線的夾角約三十多度，在它的周圍和下面並沒有任何支撐的樹木或其它的石頭可以依靠，歪歪斜斜、孤苦零丁、搖搖欲墜、險象環生。好象隨時都有可能從山上滾滾而下。但是，它就這樣似動非動、欲奔又止，讓人們提心吊膽了數千年。
因為賀蘭山脈正處於中國的地震帶上，在歷史上寧夏的數次六級以上的大地震中，石棺也安然無恙!實在是逆天了，牛頓定律在這裡也無法解釋，古往今來引國內外專家學者一籌莫展。不過我們相信隨著科學技術的日新月異，解開石棺之謎應該指日可待。
由賀蘭口向西約四千米處，山溝西南側的山峰叫母雞嶺，在峰頂矗立著一隻已化為石頭的老母雞，在它周圍還有幾隻小雞仔相依。在每個月初七黃昏十分，山民們可以隱隱約約地聽到母雞的悲鳴聲，聲調憂傷而淒涼!傳說在數百年以前，有一對恩愛的公雞和母雞在此生活得非常幸福!有一年夏天，山洪爆發，無情的洪水沖走了他們的家，於是公雞和母雞帶著他們的幾個孩子搬到了山頂，可是洪水數日不退，公雞不忍心看著一家捱餓，於是在夏月初七那天，公雞勇敢地跳入洪流去覓食，但是這一去卻成為永別。
母雞天天向東眺望，日思夜盼，不離不棄，一份真情的守望，化為一塊巨石。所以每逢初七，便會從山間傳出一絲絲氣若游絲的悲鳴。經專家研究確定，隱隱約約好似雞鳴的聲音，其實只不過是在月初的黃昏十分，賀蘭口的山風較平日猛烈一些，這裡的地形比較特別，很像一個大葫蘆，是溝口裡山風在此盤旋所產生的迴音而已。
溝口以西約三千米北岸，有一處長十米餘，高不足兩米的一塊連山石，石頭下面有一個深不見底的石洞稱為白龍洞，如果有人在洞口向裡喊幾聲小白龍、小白龍，不一會兒，便可以聽到洞內傳來“呵呵、呵呵”的應答之聲，聲調恐怖，膽小者莫試!如果你運氣宏大，又願意多等一會兒的話，還能等來一股清泉從洞中緩緩流出。十試九靈，非常詭異。
數千年來，賀蘭山總是與戰爭、悲壯和蒼涼等字眼聯絡在一起，高大猙獰的高山並沒有擋住蒙古人的鐵騎。由於埋葬了太多將士，有人也把賀蘭山稱為“鬼山”。
時間軸再拉得遠一點，賀蘭山也曾生活著大量遊牧民族，從1萬年前的先祖到智慧超群的西夏人，他們留下的巖畫至今依然精美無比。
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的岩石上，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。
賀蘭口位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅個體圖形的巖畫分佈在溝谷兩側綿延600多米的山岩石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強。以人首像為主的佔總數的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
這裡山勢險峻，峭壁經過千萬年的風切變和水切變，酷似鋒利的刀劍直插天空。透過狹窄的山谷遠眺，遠處依然層巒疊嶂，彷彿蒙古的鐵騎正源源不斷地塌來。山兩側的峭壁上，就佈滿了大大小小的巖畫。
人首像畫面簡單奇異，有的長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現了圖騰巫覡的造型形象。
賀蘭山岩畫到底有多原始?巖畫的年代目前分歧很大，主要有三種說法：
舊石器時代晚期
巖畫刻制年代上限在舊石器時代晚期。“少量屬於舊石器時代晚期，大部分屬於中石器、新石器時代，少量延續到青銅時代、鐵器時代，也有若干作品出自秦漢以後，近至宋元、西夏”。
新石器時代晚期
巖畫刻制年代上限在新石器時代晚期，或產生於母系氏族社會時期。“賀蘭山史前巖畫深受仰韶—馬家窯—齊家史前文化的影響，其製作年代相當於仰韶—龍山考古文化年代，即距今6000—4000年”。
早期鐵器時代
巖畫刻制年代的上限“在商周—春秋戰國時期，即青銅文化—早期鐵器時代”。
巖畫到底如何斷代，還是交給學者們吧。唯一能斷出來的，是一些看似漢字又非漢字的文字，它們來自雄霸一時的神秘西夏，那個複雜的字便是西夏文的“佛”。
這裡的另一大亮點是岩羊。這些羊外形介於野山羊和野綿羊之間，角很大，不怕人，在懸崖上自在穿梭。看見賀蘭山岩羊是需要運氣的，我們當時陸續看見了好幾只岩羊，有的還拖家帶口下到山底過河，絲毫不怕人。
真希望，它們能在這廣闊的天地裡，永遠自在逍遙。
賀蘭山為什麼叫鬼山?揭秘賀蘭山的傳說真相
賀蘭山，作為中國地理上的一個很重要的山脈，在地理劃分上是多次出現，而且在《神探狄仁傑》當中，也曾經出現過很多次。不過在一些民間傳說當中，會將賀蘭山稱作是“鬼山”，這一聽就有一種很神秘的感覺，背後也有一些非同尋常的傳說，究竟是什麼樣的傳說，讓賀蘭山擁有了這樣的名稱?一起來揭秘看看吧。
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賀蘭山脈南北長約220公里，東西寬20至40公里。南段山勢緩坦，北段山高且險峻，東側陡峭，西側稍緩，是內蒙與寧夏西北部的地理分界線。賀蘭山是古代重要的戰略軍事要地，今天不說岳飛抗金的氣吞山河、怒髮衝冠，也不說党項與遼、蒙之爭;只說賀蘭山中鮮為人知的三樁詭異事件。
距銀川市西北五十多公里處，是聞名世界的“賀蘭山岩畫”所在，這個地方其實叫賀蘭口，俗稱“豁了口”，第一樁詭異事件就是在賀蘭口的溝口西北面高約一千餘米的半山腰上，這裡方園數百米寸草不生，山壁是一整塊平滑的黑色岩石，大約呈50多度的斜坡，奇怪的是在這塊斜坡的中央有一塊長約八米多，寬僅約一米左右的石棺，與斜坡的中軸線的夾角約三十多度，在它的周圍和下面並沒有任何支撐的樹木或其它的石頭可以依靠，歪歪斜斜、孤苦零丁、搖搖欲墜、險象環生。好象隨時都有可能從山上滾滾而下。但是，它就這樣似動非動、欲奔又止，讓人們提心吊膽了數千年。
因為賀蘭山脈正處於中國的地震帶上，在歷史上寧夏的數次六級以上的大地震中，石棺也安然無恙!實在是逆天了，牛頓定律在這裡也無法解釋，古往今來引國內外專家學者一籌莫展。不過我們相信隨著科學技術的日新月異，解開石棺之謎應該指日可待。
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由賀蘭口向西約四千米處，山溝西南側的山峰叫母雞嶺，在峰頂矗立著一隻已化為石頭的老母雞，在它周圍還有幾隻小雞仔相依。在每個月初七黃昏十分，山民們可以隱隱約約地聽到母雞的悲鳴聲，聲調憂傷而淒涼!傳說在數百年以前，有一對恩愛的公雞和母雞在此生活得非常幸福!有一年夏天，山洪爆發，無情的洪水沖走了他們的家，於是公雞和母雞帶著他們的幾個孩子搬到了山頂，可是洪水數日不退，公雞不忍心看著一家捱餓，於是在夏月初七那天，公雞勇敢地跳入洪流去覓食，但是這一去卻成為永別。
母雞天天向東眺望，日思夜盼，不離不棄，一份真情的守望，化為一塊巨石。所以每逢初七，便會從山間傳出一絲絲氣若游絲的悲鳴。經專家研究確定，隱隱約約好似雞鳴的聲音，其實只不過是在月初的黃昏十分，賀蘭口的山風較平日猛烈一些，這裡的地形比較特別，很像一個大葫蘆，是溝口裡山風在此盤旋所產生的迴音而已。
溝口以西約三千米北岸，有一處長十米餘，高不足兩米的一塊連山石，石頭下面有一個深不見底的石洞稱為白龍洞，如果有人在洞口向裡喊幾聲小白龍、小白龍，不一會兒，便可以聽到洞內傳來“呵呵、呵呵”的應答之聲，聲調恐怖，膽小者莫試!如果你運氣宏大，又願意多等一會兒的話，還能等來一股清泉從洞中緩緩流出。十試九靈，非常詭異。
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數千年來，賀蘭山總是與戰爭、悲壯和蒼涼等字眼聯絡在一起，高大猙獰的高山並沒有擋住蒙古人的鐵騎。由於埋葬了太多將士，有人也把賀蘭山稱為“鬼山”。
時間軸再拉得遠一點，賀蘭山也曾生活著大量遊牧民族，從1萬年前的先祖到智慧超群的西夏人，他們留下的巖畫至今依然精美無比。
賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、吐蕃、党項等北方少數民族駐牧遊獵、生息繁衍的地方。他們把生產生活的場景，鑿刻在賀蘭山的岩石上，再現了他們當時的審美觀、社會習俗和生活情趣。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中最具有代表性的是賀蘭口巖畫。
賀蘭口位於賀蘭山中段的賀蘭縣金山鄉境內，山勢高峻，海拔1448米，俗稱“豁了口”。山口景色幽雅，奇峰疊障，潺潺泉水從溝內流出，約有千餘幅個體圖形的巖畫分佈在溝谷兩側綿延600多米的山岩石壁上。畫面藝術造型粗獷渾厚，構圖樸實，姿態自然，寫實性較強。以人首像為主的佔總數的一半以上。其次為牛、馬、驢、鹿、鳥、狼等動物圖形。
這裡山勢險峻，峭壁經過千萬年的風切變和水切變，酷似鋒利的刀劍直插天空。透過狹窄的山谷遠眺，遠處依然層巒疊嶂，彷彿蒙古的鐵騎正源源不斷地塌來。山兩側的峭壁上，就佈滿了大大小小的巖畫。
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人首像畫面簡單奇異，有的長著犄角，有的插著羽毛，有的戴尖形或圓頂帽。有的大耳高鼻滿臉生毛，有的口銜骨頭，有的面部有條形紋或弧形紋。還有幾幅面部五官似一個站立人形，雙臂彎曲，兩腿叉開，腰佩長刀，表現了圖騰巫覡的造型形象。
賀蘭山岩畫到底有多原始?巖畫的年代目前分歧很大，主要有三種說法：
舊石器時代晚期
巖畫刻制年代上限在舊石器時代晚期。“少量屬於舊石器時代晚期，大部分屬於中石器、新石器時代，少量延續到青銅時代、鐵器時代，也有若干作品出自秦漢以後，近至宋元、西夏”。
新石器時代晚期
巖畫刻制年代上限在新石器時代晚期，或產生於母系氏族社會時期。“賀蘭山史前巖畫深受仰韶—馬家窯—齊家史前文化的影響，其製作年代相當於仰韶—龍山考古文化年代，即距今6000—4000年”。
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早期鐵器時代
巖畫刻制年代的上限“在商周—春秋戰國時期，即青銅文化—早期鐵器時代”。
巖畫到底如何斷代，還是交給學者們吧。唯一能斷出來的，是一些看似漢字又非漢字的文字，它們來自雄霸一時的神秘西夏，那個複雜的字便是西夏文的“佛”。
這裡的另一大亮點是岩羊。這些羊外形介於野山羊和野綿羊之間，角很大，不怕人，在懸崖上自在穿梭。看見賀蘭山岩羊是需要運氣的，我們當時陸續看見了好幾只岩羊，有的還拖家帶口下到山底過河，絲毫不怕人。
真希望，它們能在這廣闊的天地裡，永遠自在逍遙。