在當今社會，乘人之危謀己之利，趁意外災難肆行盜劫發橫財的例子並不罕見。在當年唐山大地震的時候，趁機哄搶偷盜國家與私人財物者數以千百計，以致不得不對這些趁“震”打劫者就地制裁嚴懲。這些趁危作亂的害群之馬加劇了災難帶給人類的病痛，喪失了起碼的道德人性，理應受到嚴正的制裁。如今的世界，個個自私自利，人人如狼似虎，講什麼道德說什麼感情，只要一涉及利益衝突，即使是親老子親兄弟一樣格殺勿論，絲毫不手軟，這就叫人不為己，天誅地滅。在商業競爭社會中，需要運用“趁火打劫”的戰術，以發展自己，削弱對方。在西方資本主義國家裡，一旦某個企業瀕臨破產，其他財團往往會蜂擁而至，以各種手段搶走它的有用裝置和技術人員，因為在這個時候“趁火打劫”最為有利。過去我們曾經以傳統的道德觀念鄙夷這種乘人之危、“劫”人財物的做法，似乎只有見人有難、慷慨解囊的行為才足以被稱道。其實，這種觀念未免過於迂腐，任何謀略戰術都是超越政治界限和道德標準的，只有對實施謀略戰術的人才有政治評判與道德評判可言。當年，中國新組建的香港公司獲悉智利一家銅礦倒閉，為了償還債務，礦主決定將剛購買的1500輛進口新汽車折價拍賣。該公司董事長得知此事後，、當機立斷，派人搶在外國汽車商前面，與智利銅礦礦主談判。經過激烈的討價還價，終於以原價38％的低價，買回這批新車，為國家節省外匯2500萬美元。在商業競爭中，對手陷入困境，如果不值得解囊相助，則不妨就勢取利，壓價購貨。此時，對手已經喪失討價還價的主動權，在談判桌上陷入被動地位，往往不惜血本，這便是以剛制柔、獲取勝利的好時機。機不可失，你還會有“趁火打劫”的愧疚感嗎?華人歷來重感情、講義氣，落難的受接濟會當感恩圖報。華人的這副德行是一種十足的小農狹隘思想表現，永遠是要吃虧的，特別是與東洋鬼子或西洋大人打交道時，十元錢大概會讓人賺走了九塊九。因此，我要奉勸諸位厚黑朋友：要想發達，就別學那些窮酸秀才滿口仁義道德，就是要六親不認，趁火打劫。這樣，在處理一些糾葛時你才不至於感情用事，將好端端的生意弄砸了。如果諸位同那些黑道或歪門邪道的朋友打過交道，就一定會為他們那殺人不眨眼的麻利作風所感嘆，想發財就要有這個狠勁，斯斯文文的連三歲小孩都敢欺侮你。厚黑哲理丟掉滿口的仁義道德，披上兇狠惡毒的狼皮，想發達，要成功，就絕不能心慈手軟，乘人之危謀己之利才是上策。
在當今社會，乘人之危謀己之利，趁意外災難肆行盜劫發橫財的例子並不罕見。在當年唐山大地震的時候，趁機哄搶偷盜國家與私人財物者數以千百計，以致不得不對這些趁“震”打劫者就地制裁嚴懲。這些趁危作亂的害群之馬加劇了災難帶給人類的病痛，喪失了起碼的道德人性，理應受到嚴正的制裁。如今的世界，個個自私自利，人人如狼似虎，講什麼道德說什麼感情，只要一涉及利益衝突，即使是親老子親兄弟一樣格殺勿論，絲毫不手軟，這就叫人不為己，天誅地滅。在商業競爭社會中，需要運用“趁火打劫”的戰術，以發展自己，削弱對方。在西方資本主義國家裡，一旦某個企業瀕臨破產，其他財團往往會蜂擁而至，以各種手段搶走它的有用裝置和技術人員，因為在這個時候“趁火打劫”最為有利。過去我們曾經以傳統的道德觀念鄙夷這種乘人之危、“劫”人財物的做法，似乎只有見人有難、慷慨解囊的行為才足以被稱道。其實，這種觀念未免過於迂腐，任何謀略戰術都是超越政治界限和道德標準的，只有對實施謀略戰術的人才有政治評判與道德評判可言。當年，中國新組建的香港公司獲悉智利一家銅礦倒閉，為了償還債務，礦主決定將剛購買的1500輛進口新汽車折價拍賣。該公司董事長得知此事後，、當機立斷，派人搶在外國汽車商前面，與智利銅礦礦主談判。經過激烈的討價還價，終於以原價38％的低價，買回這批新車，為國家節省外匯2500萬美元。在商業競爭中，對手陷入困境，如果不值得解囊相助，則不妨就勢取利，壓價購貨。此時，對手已經喪失討價還價的主動權，在談判桌上陷入被動地位，往往不惜血本，這便是以剛制柔、獲取勝利的好時機。機不可失，你還會有“趁火打劫”的愧疚感嗎?華人歷來重感情、講義氣，落難的受接濟會當感恩圖報。華人的這副德行是一種十足的小農狹隘思想表現，永遠是要吃虧的，特別是與東洋鬼子或西洋大人打交道時，十元錢大概會讓人賺走了九塊九。因此，我要奉勸諸位厚黑朋友：要想發達，就別學那些窮酸秀才滿口仁義道德，就是要六親不認，趁火打劫。這樣，在處理一些糾葛時你才不至於感情用事，將好端端的生意弄砸了。如果諸位同那些黑道或歪門邪道的朋友打過交道，就一定會為他們那殺人不眨眼的麻利作風所感嘆，想發財就要有這個狠勁，斯斯文文的連三歲小孩都敢欺侮你。厚黑哲理丟掉滿口的仁義道德，披上兇狠惡毒的狼皮，想發達，要成功，就絕不能心慈手軟，乘人之危謀己之利才是上策。