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1 # 葉之秋
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2 # 皓皓丫丫媽
[謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝]南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛菩薩，我請菩薩保佑保佑我家人消災解難，平平安安，遇貴人．身體永遠健康快樂，好運越來越好多．工作越來越順，百病消除，無災無難，永保家人平安，家宅平安，菩薩保佑我接囍福好運回家、感恩謝謝菩薩保佑我南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛[謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝][謝謝]
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3 # 纍堅持勝利
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4 # 新垣春彩
你如果瞭解一下釋迦摩尼在印度教裡代表什麼，就不會和釋迦摩尼攀親戚了。釋迦摩尼在印度教裡是毗溼奴的第九個化身，代表欺騙，誘惑魔鬼信仰並且自我毀滅。
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5 # 陳啟右
封神榜的作者，其實是挖苦諷刺道教。可道士們津津樂道，覺得道教神仙很了不起神通廣大法力無邊！卻不知眾仙中妖魔鬼怪盡是道教裡徒子徒孫，大仙們鉤心鬥角貪，瞋，痴，我慢不斷形成了一部神話瘋話《封神榜》後世文人罵道教“妖道”來因。
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6 # 宛如清揚
就《封神演義》來說，多寶道人確實就是後來的釋迦牟尼，即如來佛祖。
在《封神演義》中明確提到多位道門弟子進入西方佛門，成了菩薩，成了佛。
比如闡教十二金仙中慈航道人、文殊廣法天尊、普賢真人，在大破十絕陣故事中登場時，就明確提到日後成了佛門三大士，即觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。
懼留孫也明確提到日後成佛，即懼留孫佛。
還有，截教中的三手骨魔馬善、製造萬刃車的法戒，獻上六魂幡的長耳定光仙，都明確提到日後成了菩薩，或者成了佛。
廣成子與多寶道人大戰，原著中有詩歌言道：
一個是養成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦。
關鍵是如何理解這個“拜”字。
一種理解，多寶道人進入西方教後，成為西方教弟子，後來“參拜”釋迦牟尼；
第二種理解，多寶道人進入西方教，被拜為釋迦摩尼。就如拜相的拜。
那麼，究竟哪一種理解正確呢？應該說，是第二種。多寶道人就是釋迦牟尼！
為何這麼說？
原著多寶道人被老子帶走時，詩云：
從今棄邪歸正道，他與西方卻有緣。。
可見多寶道人雖然被老子帶走，後來卻歸了西方教。
原著中又提到西方千年之後，會出現沙門，即佛門。西方教會有一次大變革，傳統的西方教將變成佛門。
另外，燃燈道人乃是闡教門下大羅金仙，地位僅次於元始天尊，歸與西方教後，接替接引道人成了燃燈古佛。
多寶道人乃截教門下大羅金仙，通天教主之下第一人，歸西方教後，接替燃燈成為第二任佛祖，即釋迦摩尼，可謂順理成章。
因此，多寶道人完全有資格成為釋迦牟尼。何況，萬仙陣一戰，接引佛住吸收了三千截教弟子，西方教主要人馬已經變成了截教仙人。作為截教掌門大弟子多寶，繼任教主（佛祖）不是天經地義嗎？
至於為何不迴歸截教。那是因為截教已經化整為零，一部分進入天庭，一部分進入了西方教，單純的截教已經消失了。
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7 # 吉月文
這種說法源於封神演義。所以這個問題必須從作品出發進行分析。
首先封神演義是道教用來描繪神仙譜系的一部文學作品。從整個發展歷程來看，道教在和佛教的競爭過程當中，大部分時候處於下風。在西晉時期，以老子化胡經為代表的一批道教經書開始流傳。從現代學術角度來看，這種經書出現的動機有兩個，一個是道教試圖透過這種方式整合佛教，佔據主動權，另一個是佛教的某些信徒，也希望以此來擴大受眾得到民眾的認可。封神演義，把老子化胡經的內容進一步強化。給所有的佛教主要神靈都賦予了道教身份。企圖以這種方式將佛教收納其中，佔據主導權。但是佛教界從來不認可這種觀點。
其次，封神演義本身敘述的是道教神仙譜系的創立過程。並沒有涉及到神仙譜系的後續發展。所以至於為什麼沒有迴歸，可以理解成不是書中的必要情節，完全可以省略。也可以理解成本身就是一個無法彌合的矛盾，所以乾脆就避開了。
最後，這種收納過程必然引發矛盾。不僅僅是佛道兩家的宗教矛盾，實際上也包含了邏輯矛盾。但是神仙譜系本來就是人為編造的，不可能天衣無縫。站在作品層面就必須意識到這是文學本身固有的侷限，但在宗教層面也是如此，這是所有宗教都無法規避的一個必然矛盾。
在魏晉南北朝時期，三教之間鬥爭很多。其實除了老子化胡經之外，在當時也有佛教徒把孔子和老子視為佛陀弟子的轉世，相關的文獻也有少量傳世。但是因為這種觀點涉及到了儒家，危及了儒家的正統地位，所以受到當政者的嚴厲打擊，在後世的影響，遠不如老子化胡經來得大。此類經書，大體上和小孩子的時候互相說我是你爸爸是一樣型別的，不過是過過嘴癮而已。在各自的宗教領域，都是互相不予承認的。
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8 # 天外佛人
釋迦牟尼佛祖像， 拍攝於中國的水晶猿人頭上的，很顯然佛教是何外星文明有關的，
左側是佛像頭，右側－個外星人的頭像，這表明佛只是外星人的化身，
這是水晶猿人頭上記錄的外星人宇航員頭像，人類文明來原於外星文明，這－點與佛教記載的人類起源略有相同
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本文只談《封神演義》，與現實佛道沒有關係。
此前老葉曾經說過，鴻鈞老祖策劃封神大戰有多重目的。其中之一，就是要吞併獨立多年的西方仙界勢力。
闡教也好，截教也好，天庭也罷，都屬於東方世界。西方世界一直由西方教仙人主管。作為封神世界最強仙人，臥榻之側豈容他人鼾睡？一統東西方世界，乃是鴻鈞老祖的既定目標。
只是，西方教二聖之上，未必沒有更強勢力。鴻鈞老祖不能在沒有理由的情況下發動東西方仙界大戰。於是，鴻鈞老祖藉助封神行動，吸引西方教前來招募仙人，趁機將大批東方道門仙人打入西方仙界，以達到曲線救國，化夷為漢的目的。
最直接的惡果，就是在封神大戰後不久，西方教將會分裂成三派：以接引、準提為代表的本土派；以燃燈古佛為代表的闡教派；以多寶道人——釋迦牟尼佛為代表的截教派。
為了保持控制權，西方教本土派系只能和昔日盟友聯手，讓闡教出身的燃燈古佛成為新任佛祖。
只是，隨著時間的流逝，截教派系中越來越多的仙人進階。截教在西方教中的影響力越來越大。最終，燃燈古佛也只能讓位。
截教出身的多寶道人——釋迦牟尼佛最終上位，成為第三任教主。並且，多寶道人大力改革，將西方教改組為佛教，自己出任佛祖。佛祖的頭銜很多，其中之一，叫做多寶如來，於是也有人稱其為如來佛祖。
在新興的佛教中，接引、準提、燃燈被剝奪權柄，保留佛位，退居二線。
經過千年的佈局，西方教終於消失。存在於封神世界的，都是臣服於鴻鈞老祖的勢力。
正因為多寶道人接受了鴻鈞老祖的秘密任務，潛入西方教奪取最高權力，所以，老子雖厭惡多寶，卻不敢下黑手。
與元始天尊、老子不同，在封神大戰中，鴻鈞老祖一直在通觀全域性。至於闡截二教的利益糾紛他並不很關心。於是，在元始天尊耍弄一些手腕時，在老子悄悄下黑手時，鴻鈞老祖並沒有插手。