這是一個很常見的大篆體的“壽”字，不是大師也可以認識的！

可以將該石刻與清代趙之謙《鐃歌冊》中篆書“壽”字相比較，如出一轍。

再來看看清代書法家楊沂孫的篆書“壽”寫法，是不是也基本一致？

壽字是一個形聲字，從老省，疇聲，從老省，即上面象“老”的上半部。本義：長壽。《說文解字》：壽，久也。

壽字有很多種寫法，《說文解字》中的“壽”字基本採用小篆字形。小篆的“壽”字與題目圖片石刻中大篆體“壽”字相比，還多了一個“口”字。

這個字，相信很多人都認識吧。它是篆書“壽"字，是繁體的“壽"字的變體篆刻。千百年來人們最大的追求就是“福、壽"，把福壽當作人生最終的尋求目的。因此歷代文人墨客挖空心思千方百計，創造出“百福百壽圖"。就是把“福"字和“壽“字透過變異的筆畫及字型形象，創造出一個百不同筆畫及寫法的福字，和一百個壽字。因此在幾千個漢字中，福字和壽字的異體字最多，沒有之一。

可能大多數人都認識這個字，這是篆書“壽”字，壽比南山。

福如東海長流水，

壽比南山不老松。

這是一個很常見的篆體“壽"字，不是書法大家的人一看就知曉。

中國文字藝術淵源頗深，奠定了中國五千年璀璨古代歷史的不朽根基，並延祚至今。從原古時期的刻畫符號的陶片，孕育了中國最早的文字雛形；殷商甲骨、商周金文使文字的發展趨於成熟而多變；戰國時期的中山國文字飄逸，楚國文字秀美，最終都被鏗鏘有力的秦篆統一取代；這一時期的秦隸嘗試了對歷代篆書的初次隸變，至漢代時期，這種篆書的隸變已完美展現，漢隸遂大行於世；中國的文化元素在兩晉南北朝時期得到充分整合，文字的發展也空前繁榮，魏碑、楷書、行書、草書同時洐出。又經過歷代書家的揮毫潑墨，使這種文化的銜接傳承不息，薪火相傳！

很佩服魯迅先生，一個學醫的，能把人物刻畫得那麼生動。幾十年過去了，我的記得他筆下的孔乙己，敲著桌子說，茴字有四種寫法。

相比“壽”字，“茴”字顯然是小巫見大巫。中國古代曾經有人創作“百壽圖”，也就是說“壽”字有一百種寫法。題主的圖片即為其中之一。

中國古代，由於地域不同，同一個字在不同的地方有不同的寫法，雖然秦始皇統一了文字，但這些寫法仍流傳了下來。

再加上在中國書法中，可以根據需要增減筆畫，所以又有一些字出現了新寫法。

此外，古代文人在酒足飯飽後，酸腐勁發作，又會玩些文字遊戲，找個說法變化文字寫法，又會有些新寫法。

總之，由於各種原因，流傳的“壽”字的寫法其實不止百種。

昨天剛應友人囑書了一幅百壽圖，參考了百壽圖，每個壽字不同樣，大部分單獨拿出來，還真不認識，前人大概也是臆造字吧。