高標絕世不容親，識面無由況卜鄰：您（指湖中隱者）風格高標，遺世獨立，不容許俗人親近。我連見您的面都沒有緣由，何況是想和您做鄰居呢？
萬頃煙波鷗境界，九霄風露鶴精神：是說：您駕著一隻小船在萬頃煙波、九霄風露中流浪，很有鷗鳥一樣的境界（天地一沙鷗），和白鶴（遺世獨立，高潔）一樣的精神。
子推綿上終身隱：子推：介之推又名介子推，晉文公稱霸後，功不言祿，攜老母隱居綿上。晉文公放火逼母子下山，反將介子推燒死於山中。此處以介子推比喻湖中隱者，說他有像子推一樣終身隱居，不問功名的志向。
叔度顏回一輩人：叔度：黃憲，字叔度。《後漢書·黃憲傳》：潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰： “子，吾之師表也。”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：“子國有顏子，寧識之乎?”閬曰：“見吾叔度邪?”
（潁川人荀淑來到慎陽，在旅店遇到黃憲，黃憲當時十四歲，荀淑對他大感驚異，拱手為禮而交談，很久都不肯離去。他對黃憲說：“您就是我的老師。”接著他前往袁閬處，沒來得及講寒暄的話，迎面便說：“貴郡有個像孔子學生顏回那樣的人，你可認識他?”袁閬說：“是遇到了我們的黃叔度嗎?”）
此處作者以黃憲比自己，顏回比湖中隱者，巧用典故，說明自己和隱者都是同一類人，都向往隱士生活。
無地得申床下拜：床下拜：典故名。“孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。”諸葛亮以師禮對待德公，每次來訪，獨拜於床下。德公——即慧眼識人，稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"的龐德公，又叫龐公。劉表曾數次請他進府做官，皆不就。後隱居於鹿門山，採藥以終。孟浩然有詩云“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”
無地得申床下拜：即我無法像諸葛亮一樣當面對您表達我最崇高的敬意。此處以龐公比湖中隱者，諸葛亮比自己。
夜聞吹笛度煙津：是說：我恍惚中好像看見您吹著笛子，駕著小舟，在煙霧籠罩的江水上漂流。（此處是作者的想象，湖中隱者的“吹笛度煙津”頗類似於東坡“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的灑脫隱逸之情。其實這種生活也是作者十分嚮往的。）
高標絕世不容親，識面無由況卜鄰：您（指湖中隱者）風格高標，遺世獨立，不容許俗人親近。我連見您的面都沒有緣由，何況是想和您做鄰居呢？
萬頃煙波鷗境界，九霄風露鶴精神：是說：您駕著一隻小船在萬頃煙波、九霄風露中流浪，很有鷗鳥一樣的境界（天地一沙鷗），和白鶴（遺世獨立，高潔）一樣的精神。
子推綿上終身隱：子推：介之推又名介子推，晉文公稱霸後，功不言祿，攜老母隱居綿上。晉文公放火逼母子下山，反將介子推燒死於山中。此處以介子推比喻湖中隱者，說他有像子推一樣終身隱居，不問功名的志向。
叔度顏回一輩人：叔度：黃憲，字叔度。《後漢書·黃憲傳》：潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰： “子，吾之師表也。”既而前至袁閬所，未及勞問，逆曰：“子國有顏子，寧識之乎?”閬曰：“見吾叔度邪?”
（潁川人荀淑來到慎陽，在旅店遇到黃憲，黃憲當時十四歲，荀淑對他大感驚異，拱手為禮而交談，很久都不肯離去。他對黃憲說：“您就是我的老師。”接著他前往袁閬處，沒來得及講寒暄的話，迎面便說：“貴郡有個像孔子學生顏回那樣的人，你可認識他?”袁閬說：“是遇到了我們的黃叔度嗎?”）
此處作者以黃憲比自己，顏回比湖中隱者，巧用典故，說明自己和隱者都是同一類人，都向往隱士生活。
無地得申床下拜：床下拜：典故名。“孔明每至其家，獨拜床下，德公初不令止。”諸葛亮以師禮對待德公，每次來訪，獨拜於床下。德公——即慧眼識人，稱諸葛亮為"臥龍"，龐統為"鳳雛"的龐德公，又叫龐公。劉表曾數次請他進府做官，皆不就。後隱居於鹿門山，採藥以終。孟浩然有詩云“鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。”
無地得申床下拜：即我無法像諸葛亮一樣當面對您表達我最崇高的敬意。此處以龐公比湖中隱者，諸葛亮比自己。
夜聞吹笛度煙津：是說：我恍惚中好像看見您吹著笛子，駕著小舟，在煙霧籠罩的江水上漂流。（此處是作者的想象，湖中隱者的“吹笛度煙津”頗類似於東坡“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的灑脫隱逸之情。其實這種生活也是作者十分嚮往的。）