幾十年前沒有我，

幾十年後也將沒有我。

念天地之悠悠，

只餘無盡的憂傷和惆悵，

蘊藏在胸中，

又說不清，道不得。

唯有愴然而淚下了……

“前無古人，後無來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”詩中，一股超脫於物外的自負，與不被世人所理解的孤獨，豁然躍於紙上。他認為，自己理念的高度層次超出了，世俗所接受的範圍。他的理念，以前的古人沒有過。也許後來人也不會認同吧！這些理念思想誰能共我分享呢？念天地之悠悠，知己在哪兒啊？只有獨自淚下。他認為自己是悲哀的，空有獨到的見解，沒有知己，不能貨賣君王家，不能施展自己的抱負。悲哀嗎？

他對自己的思想層次很自信，從詩中看出了作者的驕傲。認為我的思想或者理念，是獨一無二的，甚至是超脫人類認知的，以前的古人都沒有涉足過，嘗試過。是不是很自負？

其實我們現代人中，也有很多這樣的人。尤其在某一領域有獨特想法的時候，說出來吧驚世駭俗，整不好就被劃入神經病行列。所以說天才是孤獨的，默默地行走在自己的世界裡，沒有古人，沒有來者。所有的感悟，沒有人分享。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

真的是這樣，如果今天我說這個世界，是個虛擬的世界，是被創造的世界。我們永遠也走不出這個宇宙，你信不信會有很多人“呸”我？你的理念超出了別人所接受的範圍，你就會被孤立，被罵神經病不科學。何其悲哉！

此處只用二十二個字，且不用典，卻刻畫出猶如此中"無前人述，無後人續"的千古蒼涼。儘管當時以及後來文壇大腕勝君者多如牛毛，但從未有過如此的"獨滄然而涕下"之境況。

自古以來，許多獨立文林的傳世之作，並非經得細嚼慢品，但，你又咋就沒有這些文章出來前，寫下同樣或類似的文字呢？因此，我是不想就這二十二個字鋪開來大說其是其非，只想一句話，就其本來之義，己夠令天地之悠悠了。許多人的回答比我好，因此只能充棟詐寫點兒以謝謝君子的邀請。

陳子昂，字伯玉，梓州射洪<今四川射洪縣>人，是中國初唐時期著名的詩人。

在陳子昂的那個封建社會，是處於非常的黑暗的。

從小的他，便和勞苦的老百姓有了接觸，所以陳子昂對人民的疾苦有著深厚的同情。

他從小就在腦海裡立下誓言，自己一定要透過讀書，立爭進入仕途，來改革政治，實現自己的宏偉、遠大的抱負。

然而，長大後的陳子昂，他的學識、才能、心志都不為人們所理解。

在那個封建社會，如果要參加考試，必須要有名的官場上的人出來引薦。他在京城苦讀十年，身懷很高的文化和才技，由於他為人正直，對社會上很多事情均看不慣，所以竟沒有一個人肯站出來推薦他考試。

無奈於無路可走的他，只好在京城閒居、作詩。

他作了很多的詩，有一百多軸，由於沒有人閱讀，上面都蓋滿了塵土。

在一次偶然的機會，他在長安東市買了一把要價十分昂貴的胡琴，並告訴街上的行人:“我住在宣陽裡，請諸位明天光臨寒舍，聆聽我的琴聲。″

第二天，來聽琴聲的人很多，有市民閒人、有仕途政客、文人等，擠滿了房屋與院子。

看著有這麼多的人，陳子昂心情非常的激動，立擺宴席，招待來賓。

酒飯用過之後，陳子昂對眾賓客說:“我叫陳子昂，是四川人，我有很多很多的詩文，上面都蓋滿了塵土，沒有人知道，也沒有人去閱讀它。″

他又拿起了昨天購買的胡琴，接著說:“這把胡琴價值百萬銀子，如此昂貴，然而，它不過是用來秦樂的一種工具，有什麼可貴的？人們為什麼只看重這些小玩藝而忽略大的方面呢？″說罷，他把胡琴狠狠的往地上一摔，胡琴摔的粉碎。

接著，他又讓人們把自己的文軸抬出來，輕輕地開啟，一軸一軸地分送給了來賓。

來賓們拿著陳子昂的文軸，互相傳閱著。“國朝盛文章，子昂始高蹈″，讀到陳子昂這些詩文的人，無不交口稱讚說，此人將來一定是"海內文宗″。

武則天知道這件事後，召見了他，認為他是奇才，便破格封他為麟臺正字，後又提升為右拾遺。

萬歲通天元年，武則天命建安王武攸宜率領大軍徵契丹。

陳子昂任參謀軍事，隨軍至東北邊陲。這個武攸宜是一個愚而好自用的人，作戰常常吃敗仗，陳子昂屢次進獻計策，武攸宜皆不聽。

武攸宜進兵大敗，武則天卻降了陳子昂的官。

陳子昂滿腔的報國熱情，受到了武攸宜的打擊，心中很是抑鬱不平。

有一次，他來到了幽州臺，感慨萬端。這個幽州臺，傳說是燕昭王所築。

燕昭王為了鞏固自己的江山，為了改革政治，廣泛招徠天下人才，曾置千金於臺上以延天下有志報國的人才謀士，後來得到了樂毅，並且十分的信任他。

樂毅為蒸昭王獻出了好多好多的治國安邦良策，使這個國家迅速的強大、強勝起來，君臣十分相投。

陳子昂登上幽州臺，有感於古代樂毅和燕昭王的故事，感傷自己的不幸遭遇，寫下了著名的《登幽州臺歌》:

前不見古人，後不見來者。

念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

一個有思想的人總會有虛無的感覺。

你不用登幽州臺，你只要閉上眼睛去想：

這個世界上沒有神仙，人類也不過是地球上億萬年生物進化的結果。

假如這個宇宙裡沒有人類，沒有地球，這空蕩蕩的宇宙，這茫茫的時間，為誰而來，為誰而去。

那麼迴歸到自我，人類不過是宇宙智慧生物的一個過客，自己更是這億萬分之一。

微小如一粒塵埃。

想到這些，內心恐怕會立刻生出一種孤寂蒼涼的感覺。

陳子昂也是這樣，我們不知道他是不是唯物主義者。

但一個讀書人，他來到幽州，也就是現在薊縣一帶。

唐朝的這裡已經是邊疆了。

那時候的河北大地還比較荒涼，每一步足音還那麼空曠。

陳子昂跟隨軍隊來到這裡。

他大概是從軍務中抽身來尋訪顧忌。

幽州臺，這裡是燕昭王的黃金臺。

昭王也曾想雄霸一方，他親自打掃，迎接賢才。

當年在這裡曾經上演過多少千金買馬骨的故事。

現在卻荒涼成一處荒堆。

陳之昂站在這裡一定想了很多。

現代有人賞析這首詩都說他懷才不遇。

我以為懷才不遇那不過是個由頭，當他站在這裡，緬懷古人，打量四野。

他內心頓生荒涼，過去的已經遙不可及，消失在哪裡？

後面的將要發生什麼，誰也不知道。

仰看蒼天，俯察大地。

天地悠悠。

自己一個過客，轉瞬即逝。

想到這裡，他內心頓生悲涼，眼淚也就不由自主滾滾落下。

幽州臺：即薊北樓，在今北京市。當年燕昭王求士，築金臺即幽州臺，招攬天下賢人，燕國得以興盛。

為什麼單解釋幽州臺?我認為這是詩人發出“前不見古人，後不見來者”之感嘆的原因。君王求賢若渴而大興土木特築金臺的事在這之前沒有，這之後也無君王效仿。詩人由此感到十分鬱悶，湧生了無限悲涼兼懷才不遇的抑鬱。天地間是如此廣闊而蒼茫，此時此地只有我在此百感交集“獨愴然而涕下”了。

看前面有人說是詩人覺得自己前無古人後無來者獨一無二，觀此詩背景、語境及詩人的性格不當如此。如果作此語的是李白我倒覺得有可能。當時詩人奉命出征討伐契丹，卻遇上一個無能的上司，屢獻奇策卻不被採納。空有理想也有才能卻報國無門，登上幽州臺寫下這首詩時他能想到幾百年後的岳飛“欲將心事付瑤琴，知音少、絃斷有誰聽？”陸游“此生誰料,心在天山、身老滄州";辛棄疾“把吳鉤看了，欄杆拍通，無人會、登臨意"嗎？