初九，復自道，何其咎，吉。
初九爻是剛開始的時候，想要成功，就要“復自道”，一開始就應該復歸於正道，“復”是恢復、復歸的意思，表明他原來可能有一段時間走歪了沒有走正道，現在要回來；“自道”是自然而然的道、本來樣子的道，也就是正道。《道德經》上講“道法自然”，這個“自然”不是大自然，而是本然，本來的樣子，慧能的《六祖壇經》裡說這叫“本來面目”，也就是現在講的初心，佛家叫佛心、佛性，道家叫元性、元神。所以我們要想成功，首先要正心，正回本來的樣子，就是像嬰兒一樣，老子《道德經》就說“復歸於嬰兒”，這樣就不會有災禍，就會吉。
九二，牽復，吉。
第二步九二爻，也用了一個“復”，牽引著回覆到正道是吉的。初九爻的“復”，是中間可能有一段時間迷失了，要歸復；九二爻的“復”是牽引著“復”，包括兩個方面：一是自己要努力回覆到正道，二是還要帶領著別人一起回覆到正道，這樣才能成功。
《象傳》的解釋：
象曰：牽覆在中，亦不自失也。
九二爻沒有失去自我。九二爻是陽爻居在陰位上，所以本身要剛健有為，但是不要驕傲自滿，要謙虛，要守著那個柔，因為陰位要柔，這樣就順應了事物發展的規律，離成功就更近了。
九三，輿說輻，夫妻反目。
九三爻比較兇險，說的是成功以後的情景：“輿說輻”，“輿”是車子，“輻”是輻條，車輪和輻條脫離了所以就不能用了；“夫妻反目”，如果用一輛車來比喻一個家庭的話，那麼車的輪子和輻條就好比是夫妻，這兩者是相輔相成連在一起的，只有和睦相處車輪才能轉起來，家庭也才能正常運轉，“輿說輻”就好比夫妻倆關係破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻構成了夫妻：第三條是陽爻好比是丈夫，第四爻是這個卦裡唯一的陰爻好比妻子。這對夫妻是男的在下面，女的在上面，女人騎到男人頭上了，男人被女人所壓制，這是一種不正常的行為。
所以《象傳》解釋：
象曰：夫妻反目，不能正室也。
意思是“夫妻反目”然後這個家庭的關係就不正常了，對於積蓄當然是不利的。這裡說的是成功以後的離心離德，我以前講過有個“六同”現象：成功之前是同心同德、同舟共濟、同甘共苦，成功之後是同床異夢、同室操戈最後同歸於盡，這叫“六同”現象。
所以這個時候一定要警惕，在一個家裡，做妻子的不能太過了，雖然在上位但是不能欺壓丈夫；丈夫居在下位的時候要有憂患意識，因為第三爻是第一個階段到頭了，這個時候是比較兇險的，需要繼續努力，並且要處理好這種男人居下的關係，跟九四爻的妻子和諧，這樣一陰一陽就可以構成互補。
六四，有孚，血去，惕出，無咎。
第四爻是小畜卦唯一的陰爻，這個“有孚”經常出現，就是要有誠心、有信心、有慈悲心，“有孚”了就可以“血去”，免去血光之災；“惕出”的“惕”是警惕，也代表一種恐懼，“惕出”就是會解除憂患和恐懼，“無咎”是沒有災禍。第四爻要守柔，它是陰爻處在陰位上，是得位的，所以一定要守住這個位置。
《象傳》的解釋是：
象曰：有孚惕出，上合志也。
“上合志也”要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻又中又正，代表了天道，九四爻要遵循這個天道，心悅誠服地順從於上面這個尊位。九四是第二個階段的開始，所以會有艱難，又有“血”又有“惕”，就是有血光之災還要有警惕、恐懼的事情發生，但是沒關係，只要守住自己的位置，陰爻在陰位要得位，然後跟上面的領導或者有德的人相和，甘居下位順從於他們，就會得到進一步的成功。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
九五爻是這個卦的核心，講的是成功之後怎麼做，比如掙了很多錢，或者人到中年事業達到鼎盛，是人生最成熟的階段，這個時候要“有孚攣如”，“攣如”表示連續不斷的樣子，也就是說要繼續保持誠心；“富以其鄰”這個四個字說得太好了。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
“富以其鄰”、“不獨富也”，意思是說要使自己的鄰居也富裕，不能自己獨自富裕。這個時候你已經成功了、有很多財富了，但是不能獨享，要幫助周圍的人共同富裕，一個人“獨富”肯定是不能長久的，只有大家都富足起來才能國泰民安，這是一種共富的思想。
當年孟子問過齊宣王一句非常有名的話，但很多人可能都讀錯了，孟子問：“獨樂樂與人樂樂，孰樂？”獨自欣賞音樂快樂，還是跟別人一起欣賞音樂快樂？“孰樂”，究竟哪一種快樂呢？齊宣王回答“不若與人”，（自己欣賞音樂）當然比不上跟別人一起欣賞音樂快樂。“樂樂”，第一個“樂”是欣賞音樂，第二個“樂”是快樂，當然現在有理解為獨樂和眾樂也是對的，就是獨自的快樂不如跟別人在一起分享快樂更加快樂。所以請大家好好記住一句話：痛苦是越分越少，幸福是越分越多。
上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵兇。
最後一根爻上九爻，到了成功的最高處，這個時候會“既雨既處”，“既…既…”的意思是“又…又…”,“處”是停止,又下雨又停止,就是說雨一會下一會停。卦辭說“密雲不雨”，那個時候還沒有開始下雨，到了最後上九爻的時候下雨了，但這個雨下下又停停，表明陰陽和合的程度還不夠，下雨的時間不長，只是小小的成功，這個時候怎麼做？
“尚德載”，只有高尚的品德才能承載萬物，所以這時要增加自己的德行；“婦貞厲”，婦人太過剛正了就會有危險。前面說過六四爻如果騎在九三爻身上就會兇險，但如果順應九五爻就會吉，這就告訴我們成功之後不能太剛正剛烈，不能有錢之後就為所欲為，這樣會有危險，要謙遜包容。
“月幾望，君子徵兇”，“幾”通“既”，“已經”的意思，“望”是每月農曆十五，一個月的月相是晦朔弦望，“月幾望”就是已經過了農曆十五，月亮開始虧了，這時如果君子還要出征打仗就會兇險。月亮不能太滿，盈則虧，這就告訴我們成功之後不能太過，否則就會走向反面而失敗，所以人生的最高境界就是花未全放月未滿，我們有了小小的成功之後，就要去清空、減少自己，這樣財富反而會越來越多，跟九五爻的道理是相通的：不要“獨富”而要“富以其鄰”。
小畜卦的啟發
我們來總結一下小畜卦，小畜卦給我們的啟發主要有兩個方面：一是怎樣去成功；二是成功之後應該怎麼做。
首先怎樣才能成功呢？要走正道，“復自道”還要“牽道”，不僅自己走正道而且要帶領大家一起走正道，正道就是本來的樣子、初心，這個非常重要；另外還要安於自己所處的位置，“在其位謀其政”，你處在陰位就要按照陰柔來做，服從於九五爻的天道，與它志同道合，這樣才能成功。
然後成功之後要怎麼做呢？非常重要的一點就是不要“獨富”，要共同富裕；同時要減少自己，不要太滿，盈則虧滿則溢。
小畜卦之後，又會進入到什麼階段呢？那就是第十卦履卦了，我們下一講就開始講履卦。
初九，復自道，何其咎，吉。
初九爻是剛開始的時候，想要成功，就要“復自道”，一開始就應該復歸於正道，“復”是恢復、復歸的意思，表明他原來可能有一段時間走歪了沒有走正道，現在要回來；“自道”是自然而然的道、本來樣子的道，也就是正道。《道德經》上講“道法自然”，這個“自然”不是大自然，而是本然，本來的樣子，慧能的《六祖壇經》裡說這叫“本來面目”，也就是現在講的初心，佛家叫佛心、佛性，道家叫元性、元神。所以我們要想成功，首先要正心，正回本來的樣子，就是像嬰兒一樣，老子《道德經》就說“復歸於嬰兒”，這樣就不會有災禍，就會吉。
九二，牽復，吉。
第二步九二爻，也用了一個“復”，牽引著回覆到正道是吉的。初九爻的“復”，是中間可能有一段時間迷失了，要歸復；九二爻的“復”是牽引著“復”，包括兩個方面：一是自己要努力回覆到正道，二是還要帶領著別人一起回覆到正道，這樣才能成功。
《象傳》的解釋：
象曰：牽覆在中，亦不自失也。
九二爻沒有失去自我。九二爻是陽爻居在陰位上，所以本身要剛健有為，但是不要驕傲自滿，要謙虛，要守著那個柔，因為陰位要柔，這樣就順應了事物發展的規律，離成功就更近了。
九三，輿說輻，夫妻反目。
九三爻比較兇險，說的是成功以後的情景：“輿說輻”，“輿”是車子，“輻”是輻條，車輪和輻條脫離了所以就不能用了；“夫妻反目”，如果用一輛車來比喻一個家庭的話，那麼車的輪子和輻條就好比是夫妻，這兩者是相輔相成連在一起的，只有和睦相處車輪才能轉起來，家庭也才能正常運轉，“輿說輻”就好比夫妻倆關係破裂了，所以夫妻就反目了。
小畜卦的第三爻和第四爻構成了夫妻：第三條是陽爻好比是丈夫，第四爻是這個卦裡唯一的陰爻好比妻子。這對夫妻是男的在下面，女的在上面，女人騎到男人頭上了，男人被女人所壓制，這是一種不正常的行為。
所以《象傳》解釋：
象曰：夫妻反目，不能正室也。
意思是“夫妻反目”然後這個家庭的關係就不正常了，對於積蓄當然是不利的。這裡說的是成功以後的離心離德，我以前講過有個“六同”現象：成功之前是同心同德、同舟共濟、同甘共苦，成功之後是同床異夢、同室操戈最後同歸於盡，這叫“六同”現象。
所以這個時候一定要警惕，在一個家裡，做妻子的不能太過了，雖然在上位但是不能欺壓丈夫；丈夫居在下位的時候要有憂患意識，因為第三爻是第一個階段到頭了，這個時候是比較兇險的，需要繼續努力，並且要處理好這種男人居下的關係，跟九四爻的妻子和諧，這樣一陰一陽就可以構成互補。
六四，有孚，血去，惕出，無咎。
第四爻是小畜卦唯一的陰爻，這個“有孚”經常出現，就是要有誠心、有信心、有慈悲心，“有孚”了就可以“血去”，免去血光之災；“惕出”的“惕”是警惕，也代表一種恐懼，“惕出”就是會解除憂患和恐懼，“無咎”是沒有災禍。第四爻要守柔，它是陰爻處在陰位上，是得位的，所以一定要守住這個位置。
《象傳》的解釋是：
象曰：有孚惕出，上合志也。
“上合志也”要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻又中又正，代表了天道，九四爻要遵循這個天道，心悅誠服地順從於上面這個尊位。九四是第二個階段的開始，所以會有艱難，又有“血”又有“惕”，就是有血光之災還要有警惕、恐懼的事情發生，但是沒關係，只要守住自己的位置，陰爻在陰位要得位，然後跟上面的領導或者有德的人相和，甘居下位順從於他們，就會得到進一步的成功。
九五，有孚攣如，富以其鄰。
九五爻是這個卦的核心，講的是成功之後怎麼做，比如掙了很多錢，或者人到中年事業達到鼎盛，是人生最成熟的階段，這個時候要“有孚攣如”，“攣如”表示連續不斷的樣子，也就是說要繼續保持誠心；“富以其鄰”這個四個字說得太好了。
《象傳》的解釋：
象曰：有孚攣如，不獨富也。
“富以其鄰”、“不獨富也”，意思是說要使自己的鄰居也富裕，不能自己獨自富裕。這個時候你已經成功了、有很多財富了，但是不能獨享，要幫助周圍的人共同富裕，一個人“獨富”肯定是不能長久的，只有大家都富足起來才能國泰民安，這是一種共富的思想。
當年孟子問過齊宣王一句非常有名的話，但很多人可能都讀錯了，孟子問：“獨樂樂與人樂樂，孰樂？”獨自欣賞音樂快樂，還是跟別人一起欣賞音樂快樂？“孰樂”，究竟哪一種快樂呢？齊宣王回答“不若與人”，（自己欣賞音樂）當然比不上跟別人一起欣賞音樂快樂。“樂樂”，第一個“樂”是欣賞音樂，第二個“樂”是快樂，當然現在有理解為獨樂和眾樂也是對的，就是獨自的快樂不如跟別人在一起分享快樂更加快樂。所以請大家好好記住一句話：痛苦是越分越少，幸福是越分越多。
上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵兇。
最後一根爻上九爻，到了成功的最高處，這個時候會“既雨既處”，“既…既…”的意思是“又…又…”,“處”是停止,又下雨又停止,就是說雨一會下一會停。卦辭說“密雲不雨”，那個時候還沒有開始下雨，到了最後上九爻的時候下雨了，但這個雨下下又停停，表明陰陽和合的程度還不夠，下雨的時間不長，只是小小的成功，這個時候怎麼做？
“尚德載”，只有高尚的品德才能承載萬物，所以這時要增加自己的德行；“婦貞厲”，婦人太過剛正了就會有危險。前面說過六四爻如果騎在九三爻身上就會兇險，但如果順應九五爻就會吉，這就告訴我們成功之後不能太剛正剛烈，不能有錢之後就為所欲為，這樣會有危險，要謙遜包容。
“月幾望，君子徵兇”，“幾”通“既”，“已經”的意思，“望”是每月農曆十五，一個月的月相是晦朔弦望，“月幾望”就是已經過了農曆十五，月亮開始虧了，這時如果君子還要出征打仗就會兇險。月亮不能太滿，盈則虧，這就告訴我們成功之後不能太過，否則就會走向反面而失敗，所以人生的最高境界就是花未全放月未滿，我們有了小小的成功之後，就要去清空、減少自己，這樣財富反而會越來越多，跟九五爻的道理是相通的：不要“獨富”而要“富以其鄰”。
小畜卦的啟發
我們來總結一下小畜卦，小畜卦給我們的啟發主要有兩個方面：一是怎樣去成功；二是成功之後應該怎麼做。
首先怎樣才能成功呢？要走正道，“復自道”還要“牽道”，不僅自己走正道而且要帶領大家一起走正道，正道就是本來的樣子、初心，這個非常重要；另外還要安於自己所處的位置，“在其位謀其政”，你處在陰位就要按照陰柔來做，服從於九五爻的天道，與它志同道合，這樣才能成功。
然後成功之後要怎麼做呢？非常重要的一點就是不要“獨富”，要共同富裕；同時要減少自己，不要太滿，盈則虧滿則溢。
小畜卦之後，又會進入到什麼階段呢？那就是第十卦履卦了，我們下一講就開始講履卦。