在每個人心裡都會一份期待的婚姻，因為心底的期許不同，它所呈現的樣子不一樣，然而事與願違的情況太多，感情總不能如願，其實回過頭來看時，自己多少都會有些問題，只是自己身在其中，未曾發現！

婚姻裡其實根本都沒有對錯，不管對於男女而言，越是在乎爭吵的結果，越是佔據上風的人 ，越是會把對方傷害的體無完膚。很多事情也只有自己失去過後，才能看見自身的問題，你的期待積攢成失望時，對方在你眼中一無是處！

婚姻生活中，本是就是柴米油鹽的小事，如果事事斤斤計較，總要理清個誰對誰錯，去爭個輸贏，最終只會讓兩個人離心，最終兩敗俱傷。在我看來，兩個人相處，只要不違背原則，不觸碰雙方的底線，凡事都讓一步，相互體諒相互包容，婚姻才能持續長久的經營下去。

任何期望都不要成為對方的負擔，你能告訴對方自己的原則，但不要把自己期許過多加於對方，所謂希望越大失望越大。

我們都希望在感情裡，對方能一心一意，自己也秉持這樣的原則，殊不知在很多時候，我們只是因為生活，而讓對方厭倦了這樣的生活，婚姻需要經營，更需要用心去感受改變，沒有一成不變的婚姻，只有越過越悲哀的夫妻，當你在給對方期許時，或許也就是感情破裂的開始，首先做好自己，再要求對方時，才能把感情的天平不傾不斜，長久持續。

大部分女人講的是情，大部分男人講的是理。如果在互相認可的原則性問題上都有相同的看法且互相會主動遵守，那麼就沒有什麼大的對錯。至於小問題上，不會對生活有什麼影響那麼男人需要適當的妥協，畢竟女人為你生孩子真的不容易，十級的疼痛足夠你讓著她一輩子。就算是剖腹，你想想，從肚子上生生劃開，不止一刀，有面板有脂肪有肌肉，麻藥都只是暫時的。感覺你說的真的是小問題。

對錯是正常的，關鍵是看對錯在哪方面，十全十美的婚姻是少數的，俱家過日子，難免有矛盾，家庭就是在矛盾中度過的！

婚姻有對錯的！

我們經常說的一句話，相愛簡單，相處太難。價值觀不一樣的人勉強在一起，會很痛苦。

明知道沒有結果，還義無反顧的結婚，需要付出常人不能付出的代價。

為了其他目的結婚的，比如我同學和他老婆為了分房子，雙方父母逼著倉促結婚。結果孩子2歲離婚，不負責的婚姻難道不是錯嗎？

三觀不正沒有家庭觀念的婚姻難道沒有錯嗎？

我朋友在結婚前還和幾個女的保持不一樣的關係，結婚後還是一樣，只要他老婆發現說離婚，他永遠只有一句話離就離，我問他為什麼還要結婚，他說當時認識的人中只有這個願意和他結婚……

婚姻是一個人半輩子的幸福，所以選擇的時候還是慎重，不要把漂亮，金錢和其它籌碼做為婚姻的附加條件，希望你們看的是人品，圖的是三觀相投，你們的婚姻是因為愛情。

認同，婚姻本身是沒有對錯的，錯的是兩個毫無血緣關係的異性彼此在婚姻裡面勾心鬥角，互相算計，期望對方多付出，呵呵

傻瓜，在愛情裡沒有對錯之分！

因為是兩個人的事！

但是在婚姻裡，這就變得複雜的多，男人喜歡講道理，女人喜歡對方多愛自己一些！這都沒有錯。

但是你要分得清，這個要陪伴你走完一生的人，到底是個怎樣的人！

在婚姻中，總是要相互妥協，互相照顧彼此、愛惜彼此！在這個人情冷暖唯有自知的世界裡，你不找一個人陪你共同對抗生活是一件很難的事情！

你把對方當戰友，當守護，當依靠都可以，但是唯獨不要與其去分對錯，因為一個人一旦認真分析婚姻中另一半的時候，難免會陷入誤區。

他的好，他的壞，往往在你一念之間，你一旦給對方下了定義，以後發生任何事兒，你都會套用這個定義，這叫以偏概全！

溝通是建立信任關係的唯一準則，我個人認為，良好的溝通能解決一切胡思亂想！

最後，每個人都是獨立的個體，你如果覺得委曲求全的陪在他身邊是種折磨，那不如放過自己。讓自己學會愛，或者被愛吧。

有緣則聚，無緣則散。

前生若無相欠，今生怎會相見？

佛學講一個“因果”，也世間常說的：“種瓜得瓜，種豆得豆”、“善有善報、惡有惡報”。

因為，人本來就是有情眾生，只要把愛情的聚散當成因緣變化來看，明白“緣散則散，緣聚則聚”的道理，愛、恨便能在這一念之間轉變、釋懷。只要是人，就不可能沒有感情，佛教稱眾生為“有情”，就是因為“有愛”的緣故。人活在世界上，除了飲食的養分，還需要精神的滋潤，而感情就是最好的精神滋潤劑，因此，感情和生命可說是息息相關的。感情雖然帶給人很多溫暖，卻也充滿痛苦；相愛的人，感情濃烈，如膠似漆分不開，一旦愛過了頭，或失去了愛，就變成了苦；也有人以為只要不動情，就不會為愛所苦，這恐怕是一廂情願的想法，既然情愛和生命息息相關，無論是否定它，或硬生生地把它切斷，既不合乎佛法的因果，也不合乎人情的道理。佛教雖然勸人學習放下萬緣，不要執著感情，卻不是要人無情，因為，人本來就是有情眾生。

真正的愛情應該是無私的付出，但是多半的愛情還是以佔有、控制為出發點，這和人的不安全感有關，因此，要求情人對你做到全心的奉獻，恐怕是很困難的事。也因如此，甜蜜的愛情，卻往往是最痛苦的。期待、要求，希望得到對方“真心”的對待和付出，可是，這種心是“真心”嗎？《金剛經》中有一段話：“如來說諸心，皆為非心，是名為心。”“諸心”，是指每一個眾生的種種心理活動現象，這些都是虛妄的，從佛法的觀點來看，只要有心，就都不是真心，要“心無所住”，心中無物、無心，那才是“真心”。所以說，佔有心、依靠心、期待心，都不叫“真心”，而是“煩惱心”。

古人說“相敬如賓”，雖是老生常談，卻是能夠維繫長久愛情的真正智慧。如果想避免吵架、誤解，或者是想消融不斷的期待、要求，在遇到諸如此類的問題時，不妨以尊重的心態，心悅誠服、歡歡喜喜、平平靜靜去面對、解決，心中的糾結，其實在當下都能即得化解。愛情裡的關係，並不是在互相執著、糾纏和佔有，而是互相的貢獻、成長和學習。能夠互相關懷、照顧、包容，去彼此計較、相互猜疑，多溝通，並相互信賴，才能成為菩薩伴侶。

謝謝邀請回答，我是這樣看待這個問題的。 第一:婚姻中是沒有對錯的。 第二:所謂的對錯是涉及那方面的。每個人的關點不一樣，那麼對於對錯的看法也是不一樣的。 第三:就婚姻中雙方的感情而言，是沒有對錯的。 第四:婚姻中，愛情中，家庭中，每個人都有很多種不同的身份，只要不涉及第三者，出軌這些事件，單純的婚姻中，是沒有對錯的。

其實古往今來，婚姻一直都不是當事人自己能選擇的。古時的青年男女，沒有幾個不是遵從父母的意志，聽信媒妁之言而將自己的終身大事解決的。疼孩子的父母，也有能詢問一下孩子是否願意的，雖然結果大多是：不願意？不行！必須嫁（娶）！雖然那時候的婚姻，成得委屈結得忐忑，卻往往能夠維持一生，甚至還能培養出深刻的感情。

就算是現代社會，也有很多人要靠相親、介紹才能找到結婚物件，雖然可以選擇自己滿意的人，但是仍然受現代“媒人”提供的人選範圍、情況的描述影響。所以看似有很大的自主權，其實可選擇的範圍卻非常有限。而且，父母是否支援，又將可選範圍縮小了一大半。更有的人，父母滿意的，自己只要不反感，立馬閃婚，跟本來不及選擇，就直接變現了。