富不過三代，是有一定的道理的。其實在於中華傳統文化的延續教育上出現了問題。尤其是在家教上出現了瑕疵。

所謂的富不過三代，其實就是從創業的爺輩，打天下，勤奮吃苦。擁有了一片江山，年代，時代決定了當時事業的管理格局。可能有一部分教育和管理還能傳承到兒輩。

到了兒輩繼承事業的過程中，孫輩隨著當時的擁有，也就是說，出生就含著金鑰匙。爺輩，父輩的恩寵。天生具備這優越性。這個東西很討厭的。也是最容易出現問題的環節。再加上孫輩的時代變化。沒有了將曾經爺輩的吃苦耐勞，艱苦卓絕的精神作為繼承，伸手就來的容易導致整個心態的扭曲。會出現最大的問題--敗家。

所以說，富不過三代是一定的道理的。能守住三代的人，基本在家教和祖訓的扭曲上還是保留的很好的（當然，剔除那些帶有尊卑的封建思想的前提下）。

個人觀點，僅供參閱。

富不過三代，那是有道理的。《孟子-離婁章句下》:"君子之澤，五世而斬”，君子所創造的福澤功德，到五世就消耗斷絕了”。流傳下來，就變了農村的俗語:富不過三，窮不過五。三代五代都要改變。

我村有一前輩，艱苦創業，德善為先，有人偷他，他卻以資相助;鄰里有難，竭誠相幫;常常化鄰里積怨於隱行;深受街坊鄰里的讚頌而為八村聯長。他的兒子耳濡目染，深受影響，也頗受好評。可到了孫子輩的第三代，就良莠不齊了。到曾孫的第四代則出現了窘境，連娶個媳婦都有了困難。

為什麼富不過三？

1、長輩只為兒孫打物質的江山而缺失了傳統精神的教育和傳承。

2、資源豐富了，兒孫後輩躺在父輩的功勞薄上，缺乏開拓創新的精神，坐吃山空，耗盡了先輩的福澤。

3、教育缺位，不能自明，有優秀血緣的誤認，以為老子英雄兒好漢，自己做的一切都對，把錯誤當正確，把犯罪當聰明，結果是反誤了卿卿性命。

歷史的怪圈，興而衰，衰而興，反覆無常。要想有常，就要德為本，講因緣，天人合一了，庶可跳出富不過三的怪圈。

富不過三代有原因的：

袁世凱在世的時候，一心只想稱帝，不肯把財產拿來賑濟災民，後來他死後，家產被子嗣們瓜分。

拿了這麼多錢，後來他的子女們怎麼樣了呢？

大部分過得無比悽慘和墮落。

四兒子袁克端瘋掉了。

二兒子袁克文拿到錢後，吃喝嫖賭抽樣樣都來，很快就把家產敗光。

其餘的那些大姨太太三姨太太、女兒們，分到家產後，很多都抽（鴉片）上了癮。

眾所周知，曾國藩是無比牛逼的人物：

在那個年代，鹽票非常寶貴，每張票價二百兩，後來賣到兩萬兩，每年的利息就有三、四千兩，當時，家裡只要有一張鹽票的，就可稱為富翁了。

 但是曾國藩就下了死命令，曾氏一家人都不準領取，而且在他死後的很多年，曾家也沒有領一張鹽票。

曾國藩就這麼死心眼。

後來曾國藩死的時候，極其清廉，只有少量的銀子，除了老家的老屋外，並未在省城裡面建造一間房子，沒有留多少財產給子女。

可是後來曾國藩家族過得怎麼樣呢？

 可以毫不誇張地說，這個家族是中國近二百年以來最成功的家族，沒有其一。

 有人曾經統計，曾國藩家族八代中，沒有一個敗家子。不僅沒有敗家子，還人才輩出。

以上兩個例子具有代表性。

不義之財百分之百坑後代，早晩出事！

不如留下良好的家教傳承下去！

即是“守業更比創業難”的道理，不過，到現在已經很難說了。

成功是失敗的催化劑。當某人成功，有了一定成績，其成長型心態往往就會轉變成固定型心態。

缺陷是顯而易見的，固步自封、自滿、銳氣喪失。富二代、富三代含著金鑰匙出生，就更易滋生這種心態。而這種心態，就是導致失敗的根源。

所以，老話的確是有一定道理的。至少在過去，很常見這種情況，因自負膨脹而失敗。

但是，其實問題的根源在於創業者，也就是富一代。只要重視對繼承者的教育，已不會輕易出現這樣的問題。

現在很多富人重視素質教育，或者還要搞精英教育，就是在避免糟糕情況的發生。

事實上，“富不過三代”在現實中只能說是個例，大部分人都有對這種糟糕形勢的預警。隨著社會的穩定，尤其金融業興起以後，對財富的控制手段可以做到收益長期有效化，在很大程度上解決了這個問題。

所以，事到如今“富不過三代”更多是帶有酸葡萄心理才說出來的。這句話逐漸在過時。正如王爾德所說，【對於忠告，你所能做的，就是把它奉送給別人，忠告從來就不是給自己準備的。】

老一輩說富不過三，也是老一輩總結出來的經驗，老人還說：窮沒根富沒苗，三十年河東，三十年河西，一代一代的變化誰也難斷定走到哪一步，所以富不過三是有道理的。老人還說：能吃過天飯，不說過天話，富了，富過，財大也不要氣粗，窮了，窮過，也不要悶悶不樂，前頭的路是黑的，只要有一棵火熱的心，高高興興往前走。也可能會輪到富餘大戶。

我的觀點跟著社會有吃，有穿，有住，就是富戶，同時在慢慢發展，一個臺階又一個臺階來提高生活水平，也是發展的過程，不要情緒低落自卑心態，心中有一個目標，發展成為一個完美的家庭，也就心滿意足了。

在農村俗語講“富不過三代”，這不是完全沒道理，人窮志氣短就很難富裕起來，特別是出生的農村會深有體會，在農村窮人的孩子早當家，農村的孩子從小接受自食其力的思想。 雖然在農村富不過三代仍是普遍現象，但是與家庭、社會的影響有著密切相關，如果家裡有優秀人才輩出，那麼富過三代非常正常，財富都是人創造的，優秀勤奮、能吃苦耐勞的子代能更好地繼承、保住財富。 那些創造財富的人都經過了磨礪，所以他們身上有著堅強的意志和才能，其子代生活在富裕的家庭環境中，他們沒有經歷過艱難奮鬥很難懂得財富來之不易，再加上沒有接受更高的教育，那麼他們就容易敗掉家庭財富，沒有吃過苦難以富過三代。 良好的家庭氛圍對家庭興旺具有重要作用，父母是子女的啟蒙教師，富裕的首要條件是家庭環境好，沒有穩定的家庭環境，富過三代從何談起。

“富不過三”緣自孟子的“君子之澤，五世而斬；小人之澤，亦五世而斬”，意思是君子的功德恩澤歷經五世而中斷，小人的功德恩澤亦歷經五世而中斷。《戰國策》中有“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？” 意思是從現在上推到三世以前，趙國建立的時候，趙國君主的子孫封侯賜爵的，這些人的子孫後代還有被封侯賜爵的麼？

“窮不過三代，富不過五代”，像一個亙古不變的規律在中國的歷史上重複上演。以歷代朝代的更迭為例，幾乎每個朝代在第五任皇帝之時或之後總是由盛轉衰，開始走下坡路，最終被下一任王朝所吞併，然後又重啟下一輪的迴圈。究其原因，或許是皇室的子孫後代把國家當作自個兒家看待了，他們體會不到朝代開拓者當年的艱苦奮鬥和朝代形成的來之不易。由於缺乏憂患意識，所以朝代經不過五代就漸趨沒落。文學作品中也有“富不過三”的寫照，譬如《紅樓夢》，賈家經歷三代後遂開始走向衰落。

“富不過三”並不是四海之內皆適用的準則。日本的一家建築公司金剛組的創辦時間是公元578年，正值中國的南北朝時期。它是現存最古老的家族企業，距今已有1441年的歷史。金剛組經久不衰的原因是它能夠隨著時代的變化作出適當的調整。

“生於憂患”是孟子對世人的警示，放在家族的傳承方面也同樣適用。

富，是靠勤勞掙來。

而勤勞，又是人所不願的。

富二代吃穿用不愁，

自然四肢不勤。

待到把家裡的東西都用光，

再去勤勞也不遲。