主觀唯心主義在現實生活中的表現----這種人看問題的介面較為狹窄,做事較為片面,往往考慮個人主觀的願望而非客觀存在的事物. 二者結合。對未來的“預測”有時就需要壯大膽子的去作為，敢冒風險，相信自己，從而獲得足夠多的自信！這就是“唯心”。 在“作為”之前一定要有長遠眼光、準確定位、科學分析。這就是“唯物”。 我認為，現實生活中“純粹的唯物”是沒有的。所以，哲學中才說：物質決定意識，意識反作用於物質。精神動力和智力支援也是不可或缺的！“唯心主義是哲學的重要組成部分，能夠與唯物主義對立，說明其是有一定道理的，哲學不講唯心主義就不是哲學了”，唯物主義是常青樹，唯心主義也不是朽木枝。1、首先，“唯心主義”這個詞是唯物主義哲學家馬克思所提出，很明顯，馬克思是以自認為正確的唯物主義思想自居，俯視、劃清界線並批判著另外一群同行的“荒謬性”，甚至將非哲學的迷信思想與神學也強加與唯心主義哲學。馬克思甚至更進一步指出：“唯心主義是在生產力的發展造成了剝削階級和被剝削階級、腦力勞動和體力勞動的對立，剝削階級中的一部分人有閒暇專門從事智力活動的時候產生的。”這一初含諷刺意味的名稱，後來逐漸失去了它的貶義，成為了今天哲學上的一種思想流派。這也就是為何唯心主義為那些非哲學專業人員所唾棄的原因之一

不管唯物主義也好，唯心主義也罷，它們只是人類認知世界，發展自身一種工具而已，雖說人類誕生距今已有幾千萬年，但突破性發展也就短短數千年，明心益智飛速發展也才區區數百年，所以誰也不敢把唯心或唯物絕對化，要知道全宇宙有形的物質才佔全部質量5%左右，剩餘的全部由無形的東西佔據。

人類的發展時間太短了，所以在可預見的時間裡，唯物主義將佔據主流，指導人類認知世界，唯心主義被束之高閣，不是不想用，而是能力不夠，就如武林高手初期必然是以凌厲劍術為主克敵，只靠內力必然死無葬身之地，當時間推移，即可以氣御劍，摘葉飛花皆可傷敵。

至於未來唯心主義如何發展，由於人類的發展有太多不確定性，以現在人類認知水平真的無從得知。

唯物主義與唯心主義鬥了幾千年，誰也沒贏。人類需要換換思維來認識世界了。從這個角度講，趕快拋開過去的一切所謂哲學家，思想家的那些玩意兒，統統扔進垃圾桶，把腦子洗空白重新認識世界，定義哲學到底是啥東西，然後再岀些學說，才能引導人類走到最接近真理的地方，也才能讓人類走岀當前的困境。

簡單與網友們講述哲學

世界 ，宇宙是物質的？還是精神的？

從西方古希臘哲學，柏拉圖的《理想國》，《會飲篇》等哲學論著，講理念論，洞穴論等，是最先在基督教前的客觀唯心主義觀念。主要哲學思想認為我們生存的物質，感性世界僅是一個表象的，現象世界，而知識，邏輯，推理，理性，理念，智慧，思辯，善念，美德，節制等等理念，理性，精神境界，理念世界在感性世界，表象世界之上，並指正現象，表象世界人們無知，非理性的行為等哲學思想，後期受古希臘（神話）神學的理念影響，認為我們生存的物質現象世界是由更高階的智慧生命，“神”以態原初物質能量，本體（指超自然，物質世界的“神”）以態所創造，顯化的世界。所以人類生活充滿感性，衝動，愚昧，無知，虛偽，貪婪，短視，短暫的現象表象生活中，不能覺悟，覺知本體世界的完善，美德，理性，智慧，永存等等的哲學觀念。

後期基督教神學論，本體論，超驗論，基本受到柏拉圖的客觀心❤主義影響，以及後來的黑格爾《精神現象學》，《邏輯學》，康德的某些哲學思想。

主觀唯心❤主義，過度張揚自我的精神，認知性。甚至產生了，我在世界在，我不在世界不存在的哲學極端思想，顯這種主觀唯心主義思想是不完全正確的，世界，宇宙規律，秩序運轉，春，夏，秋，冬，四季輪轉，星晨相對穩定的執行幾多萬年，而我們的主觀唯心主義基本不再有可能講述他們的思想了。但在認識論理論學的哲學思辯上來講，主觀唯心主義也有一定的價值意義，值得人們再三的反思。

宇宙，天文學，物理學，相對論，多元，多維宇宙，時空論等，使我們的認識，科學又向前邁向了一大步。

哲學宗教學，比較宗教學（天主教，東正教，猶太教，伊斯蘭教，印度教，道教，佛教）。宗教哲學基本上都屬於客觀唯心❤主義範疇。都認為我們世界之外有本體，超自然的神，道體，佛境等世界，而我們生活的世界是他們創造或顯化的表象，現象世界。

而今宇宙，天文學的發展，更為理性的認知道我們生存的銀河系，太陽系，在浩瀚無限的可觀測認知的宇宙中如一“象素”，不僅如此宇宙中還有其它暗物質，能量，不同時空的存在。

世界是“能量”，物質的存在。

同對也是真理，秩序，理性，和平，知識，理念，等精神理念，的存在。

僅簡述此言，，。

祈願，世界和平，宗教和平，宇宙和平。

真，善，美，和平，大愛❤，永存，，，，，，

唯心主義以古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖的學說最為著名，他們認為精神和物質是對立的，精神可以擺脫物質而單獨存在。這種觀點很明顯地將精神神秘化，完全脫離現實，這是不正確的，這與鬼神迷信之說沒多大區別。精神是依附於物質而存在的，沒有物質為基礎，精神就名不存實更亡。精神就是靈魂，靈魂來源於人的大腦，是大腦中數以億記的管記憶和思維的細胞的活動產生的意識形態。這些形態會透過人的言行和文字、藝術等形式表現出來，使精神落實到物質上。如果沒有活的人體來維持大腦的記憶和思維活動，精神的東西根本無法產生出來；如果即沒有活人的口耳相傳，也沒有文字、藝術品及其它實存實在的文物對過去的思想理念的承載，過去的一切都會永遠在世界上消失。總而言之，精神是不可能擺脫物質而獨立存在的。

當然，物質也需要精神的東西來支援和充實。人們為什麼要辛辛苦苦地工作？當然是為了穿衣吃飯呀。那麼，肚子填飽了，身子暖和了，衣食無憂了，錢也夠買食物、衣服和房屋了，為什麼人們還要沒日沒夜的工作？為了生活得更好呀。那麼，按照維持生命和遮風擋雨、防暑禦寒的基本標準，很多人的收入和儲備都超出幾十倍甚至成千上萬倍了，為何他們還不知足，還要繼續奮鬥呢？因為他們有節節攀升的精神慾望，他們有他們的理想和追求，精神的需要是永無止境的。如果沒有這種無限進取的精神追求和契而不捨的追求精神，社會就不可能發展到今天這個樣子，人們就會永遠停留在與動物們一樣的世界裡。所以說，精神是物質發展的動力源泉，物質也支援著精神的存在和發展，精神和物質是相生相剋的一對不可分離的伴侶，就跟電和磁一樣，二者同生共進才能在浩瀚的宇宙裡自由地馳騁。

唯心和唯物也是兩個同生共存的自然概念，誰也離不開誰。無論多麼優秀多麼偉大的唯心主義巨人，他們都需要衣食住行這些物質來維護生存；同理，無論多麼有成就多麼有威望的科學家，他們也有他們的情感需求和審美觀、價值觀，精神食糧也是他們生命中不可或缺的必要因素。所以，人類社會需要唯物主義的同時，也離不開唯心主義，兩門哲學只是領域的不同，我們不能將二者對立起來，我們只有讓精神和物質並駕齊驅，才能讓我們的世界更富有、更多姿多彩。

唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義。

唯物主義有機械唯物主義和辯證唯物主義。

只有辯證唯物主義是正確的。

唯心主義是主張精神第一、物質第二、精神決定物質的思想意識形態。這種主張唯心主義的思想意識形態是對客觀事實的顛倒，是錯誤的。凡是精神都是物質的精神，物質與精神必須同一，才能健康生長生命。例如人體自身的胸中一呼一吸的氣力必須充足才有精神，人如果連一呼一吸的氣力就沒有了，哪裡還有精神。所以說：只有物質第一、精神第二、物質決定精神的唯物主義才是正確的社會思想存在的正常狀態。