豁然開朗和茅塞頓開在古今意和用法上存在區別，具體區別見下：
一、古今意不同
豁然開朗原來是形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現比喻對於百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。它主要強調領悟道理後的感覺，同時也有開闊明朗的意思。
茅塞頓開原來是指一下子打開了被茅草阻塞的路，現在形容閉塞的思路，由於得到了某種事物的啟發，忽然想通了。它主要強調疑惑被解開了，思路通了。
二、用法不同
首先，豁然開朗的主語既可以是人，也可以是物；而茅塞頓開的主語是人。其次，雖然這兩個詞都可以做謂語和定語，但豁然開朗還可以在句子裡做賓語；而茅塞頓開可以在句子裡做狀語。另外，豁然開朗比茅塞頓開更偏正式，而茅塞頓開含有褒義。
擴充套件資料：
豁然開朗出自晉·陶淵明《桃花源記》：“初極狹；才通人。復行數十步；豁然開朗。"這句話的意思是：洞口鑽進去。開始很窄，勉強可以走一個人，又走幾十步，就開闊明亮起來。豁然，也形容學習上有所領悟，例如《大學》：“一旦豁然貫通。”開朗，也形容性格樂觀向上，如《晉書·胡奮傳》：“性開朗，有籌略。”豁然開朗，也用來比喻經過學習、思考或別人的幫助，忽然明白了一個道理。
茅塞頓開出自《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間；介然用之而成路；為間不用；則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”這句話的意思是：山坡間的小徑，經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。後來，在《三國演義》第三十八回也用到了茅塞頓開：劉備三顧茅廬後，諸葛亮道天下大勢，謀劃三國鼎立。劉備聽完後便謝道：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。”於是，茅塞頓開便用於形容思路受到啟發而想通了。
豁然開朗和茅塞頓開在古今意和用法上存在區別，具體區別見下：
一、古今意不同
豁然開朗原來是形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子，現比喻對於百思不得其解的事物，在突然間開闊了思路，明白了其中的奧秘。它主要強調領悟道理後的感覺，同時也有開闊明朗的意思。
茅塞頓開原來是指一下子打開了被茅草阻塞的路，現在形容閉塞的思路，由於得到了某種事物的啟發，忽然想通了。它主要強調疑惑被解開了，思路通了。
二、用法不同
首先，豁然開朗的主語既可以是人，也可以是物；而茅塞頓開的主語是人。其次，雖然這兩個詞都可以做謂語和定語，但豁然開朗還可以在句子裡做賓語；而茅塞頓開可以在句子裡做狀語。另外，豁然開朗比茅塞頓開更偏正式，而茅塞頓開含有褒義。
擴充套件資料：
豁然開朗出自晉·陶淵明《桃花源記》：“初極狹；才通人。復行數十步；豁然開朗。"這句話的意思是：洞口鑽進去。開始很窄，勉強可以走一個人，又走幾十步，就開闊明亮起來。豁然，也形容學習上有所領悟，例如《大學》：“一旦豁然貫通。”開朗，也形容性格樂觀向上，如《晉書·胡奮傳》：“性開朗，有籌略。”豁然開朗，也用來比喻經過學習、思考或別人的幫助，忽然明白了一個道理。
茅塞頓開出自《孟子·盡心下》：“山徑之蹊間；介然用之而成路；為間不用；則茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”這句話的意思是：山坡間的小徑，經常有人行走便踏成了一條路；過一段時間沒有人去走它，又會被茅草堵塞了。現在茅草也把你的心堵塞了。後來，在《三國演義》第三十八回也用到了茅塞頓開：劉備三顧茅廬後，諸葛亮道天下大勢，謀劃三國鼎立。劉備聽完後便謝道：“先生之言，頓開茅塞，使備如撥雲霧而睹青天。”於是，茅塞頓開便用於形容思路受到啟發而想通了。