在群體中會暴露無遺，群眾是低智的，暴躁的，狂熱的，人們單獨的個體會獨立思考，會考慮道德約束，在群體中，群體暴動中，人們的獸性和劣根性會展露無疑，人類歷史上例子特別多，我就不提了

當一個人做事腦子裡考慮的只有自己的利益完全漠視其他人的利益感受的時候，那個時候就是一個人獸性最澎湃的時候………………

我認為在這個世界上強姦犯，殺人犯，搶竊犯是獸性發作，說實在的話，你教我殺人並不追究我法律責任我都不會做7殺人犯，因為我見血就怕的人，不敢做出違法亂紀的事。

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

自然環境下，無管制，無法度。

一切以自身實力和團體人數取勝的時候。

比如無人的荒島之上，比如美劇的喪屍橫行的時候

人類中的獸性，是在失卻思想道德品質教育的情況下，才有可能顯露出來一些，但是，不是全部人。為什麼?因為人的本性是善，而不是惡。惡，是因為無明而染著貪嗔痴而墮落了。何以見得?因為宇宙人生處於目前這個樣子，本是一種無形之手的大善的安排一一宇宙大爆炸也好、地球形成也好、人類出現也好，都是一種大善的安排。宇宙和人生是統一體，是一，不是二。是善，不是惡。之所以惡了，是因為人生有變化，是人類因無明而染著了惡的習氣。這個"無明"可以糾正、改變，必需透過教育和學習才能實現糾正、改變，實現無"無明"。這種教育最優秀的，是中華傳統道德文明文化教育，其中最基礎、最優秀的教育是儒釋道三家教育，其中有至善圓滿的教育，就是偉大的佛教。

一，男女性慾。

二，不尊重人不講道理而野蠻。

三，失去理智。

四，戰場你死我活的較量。

五，不講人道。

六，理虧了報復。

七，家人父母，子女，妻子親情受嚴重傷害或死亡。

八，法院誤判而求天地無應時候。

九，利益被受損。

十，受到汙辱關係到失去尊嚴。

十一，敵我矛盾成立的時候。

十二，受搶劫強姦。

十三，官不為民被敲詐勒索的時候。

說起來人類是從獸類（猿）進化而來的，所以人與獸有著千絲萬縷的聯絡，也有著許許多多的相似之處。比如“寵物”就能和人類感情融通。所不同的是，人類有複雜的思維能力，能製造工具，能控制自身的情緒，會用語言與同類和經馴化的獸類溝通。這些功能獸類是不可能有的。那麼，“人性中的獸性在什麼時候顯露無遺”呢？我認為有如下幾種情況：

一，當情緒無比激動的時候，往往控制不住原有的人性，致使做出背離人性的舉動，比如暴怒會失去理智，做出殺人和瘋狂毀滅一切的行為。還有，由於性慾的衝動而去強姦也屬此類。二，“條件反射”，是指在一定條件下，外界刺激與自身情緒發生聯絡而引起的非理智的作為。比如看到送殯的人嚎啕大哭自己也跟著哭，看到好多的人在搶東西自己也盲目跟風。“條件反射”這一現象人與獸無異，但人可以控制而獸就不可控制，要控制獸類條件反射必須用人的力量，比如控制瘋狗亂咬人就必須採取強制措施。三，神精病患者，由於中樞神經紊亂，一切行為和獸類無異，要恢復正常必須就醫治療。

不管怎麼說，人與獸是有天淵之別的，只有加深自身修養的人才不至於“獸性發作”。

喪失人性以後就是獸性。人是高階動物，有克自能力，有自控能力，有理想，有文化，有覺悟。如果喪失以上行為，就是獸性，就是無毛的動物！

人性中的獸性，是男人特別需求做愛，而女人在身體欠妥情況下，男人強行之，類似強姦，法律也顯得慘白無力。這是夫妻之間行周公之禮的義務，但男人愛自己的女人，沒使用暴力，只發洩一下而己，最終女人力小，敵不過自己男人，事後只有哭的份。

而此時，男人百般哄女人，把女人摟抱在懷中，任由女人百般打罵，絕不還手還口。這種事夫妻之間一生中，最多也只有一兩次，絕大數都能妥協。