大道至簡，簡到為一；

為學宜博，盡物盡人。

但從道問學而尊德性的中國學問來說，

為學即為道；

朝聞道，夕死可矣。

道本無為，但可法天地自然而得之，是乃學也。

天地森羅永珍，道則歸於一。

“天下同歸而殊途,一致而百慮”，

殊途同歸，百慮一致，即是損，

損到至簡而止，

即達道矣。

為道之損即為學之益，

正如周昜的損益卦一體雙面，

當然此處損益非真有損亦非真有益，

無非良知良能的呈現與揮發也。

所以，要回到《大學》第一章：

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。

此處則已為學為道一以貫之了。

“為學日益，為道日損”，中的損是“放得下”的意思，不是“損失”。這句話出自《道德經》。原文是：

為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

意思是：追求見識，在不斷學習的過程之中，學到的東西會越來越多，學習是無窮無盡的事。追求道的過程，是認清世界發展的規律，去繁就簡，越來越明白事情本質的過程。

看破了事情的表象，看到了事情的本質和規律，掌握了規律，做事就不會再肆意妄為了。看明白了事情的本質，掌握了規律，只要做很少的事情，就能達到最好的效果。用一個成語來說，就是事半功倍。

舉個例子，對於學生來說，每天都在課堂上學習新的知識，無論是哪門學科，什麼主義，什麼思潮，什麼革命，年級越高，學到的東西也就越多，頭腦裡對知識的概念也就越來越清晰，這就是“為學日益”。

“為道日損”就是畢業後工作了。你會發現很多在課堂上學到的知識在工作後根本用不到，反而會丟掉之前學到的東西。比如你找的工作是機械式地操作，這和你之前學的古詩文大相徑庭。因此你只有徹底走出書本，不被書裡的文字概念束縛，根據現實的情況作出調整，這才是掌握了“道”。

當你根據現有的環境和狀態進行調整自己的時候，你就是在適應社會，適應社會的過程中必然會改變自己。當你因地制宜地做出改變並且隨著對規律理解的加深，你做什麼事情就會越來越順手，而這些得到的改變是需要捨棄、調整之前的自己才能做到的，這也就是“為道日損”了。

這裡的“損”並不是損失的意思，而是“放得下”的意思。

老子就是想要告訴我們，學習是一輩子的事情，學得多是一方面，另外一方面還要根據自己的實際情況做調整，“學得進，放得下”，活學活用，這樣才不會被知識所累。因為人學到的東西多了，人的慾望也會越多，人的心性就會被矇蔽。為學的目的，就是要付出行動來改變自己，改變自己的心性，而不是單純的只是學習，什麼都想學。

莊子也曾說過和老子意思差不多的話，那就是：“嗜慾深者天機淺”，意思是說，一個人的心如果被慾望所矇蔽，他的心中自然容納不了天道，這是非理性的做法。

但在現實生活中，其實能做到“為學日益”的人就已經很少了，更別說“為道日損”了。

學的都是觀念，學的都是別人的經驗，自己沒有體會，不去參究，學多了就失去了自我，學多了就矇蔽了自己最初的心性....