周侗（約1040年—1119年），北宋末年、南宋初年的一位武術大師，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖）、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說法說“行者”武松是周侗的不記名弟子。歷史和傳說1345年，元朝丞相脫脫（1314年—1355年）完成496卷的《宋史》。其中的第365卷為《岳飛傳》，由岳飛的孫子嶽柯（1183年—1240年之後）所著，提到：“射與周侗，盡其術，能左右射。侗死，溯望設祭於其冢。”而關於周侗的更多的事蹟，如他也是盧俊義、林沖、史文恭的師傅的說法來自清朝康熙、雍正年間的錢彩所著的《說岳全傳》，《水滸傳》中根本沒有提及。武松是他的徒弟的說法來自揚州評話《武十回》。傳說中他的二師弟是《水滸傳》中祝家莊的教師欒廷玉，小師弟是梁山好漢病尉遲孫立。還說他年輕時得到包拯的賞識提拔，進入軍中為軍官，後擔任京師御拳館教師，和名將宗澤交好。盧俊義、林沖便是這一時期的徒弟。武松打虎之後縣令派他送虎骨入京，武松得以結識周侗受其點撥。老年辭官，在駐河南湯陰縣的劉光世幕府做過一段幕賓，得以收岳飛為徒。現代武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》中說，周侗是陝西獨角村人，有一妻一子。妻子早亡，兒子周雲清隨盧俊義徵遼時戰死。《說岳全傳》中說周侗收岳飛為養子，但《岳飛傳》中未提及此事。武術成就周侗是武學大宗師，師承少林派武師譚正芳，精通多門武功，尤其對槍法，人稱“槍神”。據說至今還流傳有“周侗拳”，和奉岳飛為祖師的形意拳相似。根據裴錫榮、李英昂所著《河南正宗形意拳》，戴龍邦大師“於乾隆十五年為‘六合拳’作序雲：‘岳飛當童子時，受業於周侗師，精通槍法，以槍為拳，立法以教將佐，名曰意拳。當代文化影視：周侗在很多關於岳飛的影視作品中以岳飛師傅的形象出現。小說：汪運衡、筱雲龍著有武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》，是一本銷量數萬的非暢銷小說。
周侗（約1040年—1119年），北宋末年、南宋初年的一位武術大師，人稱“陝西大俠鐵臂膀周侗”。在《說岳全傳》中說他是南宋將領岳飛的武術師傅。在他收岳飛之前，還有幾個徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬禁軍教頭“豹子頭”林沖（八十萬禁軍教頭是從前周侗的職務，傳給了林沖）、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說法說“行者”武松是周侗的不記名弟子。歷史和傳說1345年，元朝丞相脫脫（1314年—1355年）完成496卷的《宋史》。其中的第365卷為《岳飛傳》，由岳飛的孫子嶽柯（1183年—1240年之後）所著，提到：“射與周侗，盡其術，能左右射。侗死，溯望設祭於其冢。”而關於周侗的更多的事蹟，如他也是盧俊義、林沖、史文恭的師傅的說法來自清朝康熙、雍正年間的錢彩所著的《說岳全傳》，《水滸傳》中根本沒有提及。武松是他的徒弟的說法來自揚州評話《武十回》。傳說中他的二師弟是《水滸傳》中祝家莊的教師欒廷玉，小師弟是梁山好漢病尉遲孫立。還說他年輕時得到包拯的賞識提拔，進入軍中為軍官，後擔任京師御拳館教師，和名將宗澤交好。盧俊義、林沖便是這一時期的徒弟。武松打虎之後縣令派他送虎骨入京，武松得以結識周侗受其點撥。老年辭官，在駐河南湯陰縣的劉光世幕府做過一段幕賓，得以收岳飛為徒。現代武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》中說，周侗是陝西獨角村人，有一妻一子。妻子早亡，兒子周雲清隨盧俊義徵遼時戰死。《說岳全傳》中說周侗收岳飛為養子，但《岳飛傳》中未提及此事。武術成就周侗是武學大宗師，師承少林派武師譚正芳，精通多門武功，尤其對槍法，人稱“槍神”。據說至今還流傳有“周侗拳”，和奉岳飛為祖師的形意拳相似。根據裴錫榮、李英昂所著《河南正宗形意拳》，戴龍邦大師“於乾隆十五年為‘六合拳’作序雲：‘岳飛當童子時，受業於周侗師，精通槍法，以槍為拳，立法以教將佐，名曰意拳。當代文化影視：周侗在很多關於岳飛的影視作品中以岳飛師傅的形象出現。小說：汪運衡、筱雲龍著有武俠小說《鐵臂金刀周侗傳》，是一本銷量數萬的非暢銷小說。