到底什麼叫髒話？估計很多人都覺得，這根本不叫問題。髒話太好分辨了，不就是那幾句？《我們為什麼說髒話》這本書書提到，語言學家專門做過統計，發現目前世界上的髒話，普遍分成三類。宗教類、性行為類和排洩物類。具體咱們就不舉例子了。在少數有種族衝突歷史的國家，還有第四類髒話，叫種族歧視類。比如在美國，黑鬼這個詞，對黑人來說，就是髒話的頂點。
這個分類乍一看好像沒毛病。但是，假如我們站在一個更大的視角，就會發現，它有點不對勁。比如，有些髒話，到了別的國家，就不是髒話。像排洩物，在日語裡，就沒有這個髒話。有一位日本插畫師，叫五味太郎。他還有句名言，叫人人都便便，在日本經常被引用。他還專門創造過一套叫微笑的便便的表情包，在當地也特別火。再比如，有些話，在歷史上是髒話，但在現代看來，就沒那麼刺耳。像我主灑血，這句話在150年前的歐洲，就是一句髒話。再比如，弄瞎你的眼，在莎士比亞的時代，這句話也髒得不得了。還有些話，在有的國家看來沒什麼，但換個地方，就是大忌。比如，據說在德國，管人叫蠢牛，會被罰款600歐元，叫昏豬的話，罰的更多，2500歐元。
換句話說，簡單的把髒話定義成，宗教類、性行為類和排洩物類，它只是一種事後的歸類。放在現實中，它既不能作為髒話的充分條件，也不是必要條件。那麼，到底什麼叫髒話？
2011年，斯德哥爾摩大學，有一位專門研究髒話的語言學家，叫芒努斯·榮。他統計了全世界的數千份，針對髒話的調查樣本。並且給髒話下了個定義。這也是目前全世界普遍認可的一種定義。他說，髒話一定滿足四個特徵。
而這本書的作者，在這四條的基礎上，給出了一個更簡潔的定義。她說，髒話，就是情緒激憤的情況下使用的，指代普遍禁忌的詞語。簡單說，髒話的本質，就是打破禁忌。
你可以回想一下，是不是所有的髒話，都滿足這個定義？你說過的任何一句髒話，幾乎都不可能付諸行動。很簡單，因為它是個禁忌。同時，一句話之所以被認為是髒話，一定是觸犯了某種禁忌。比如，在美國，黑鬼之所以是句髒話，是因為它觸犯了種族歧視的禁忌。再比如，150年前，我主灑血之所以是句髒話，是因為觸犯了基督教的禁忌。再比如，在日語裡，排洩物之類的詞語之所以不算髒話，是因為日語的體系裡，壓根就沒有排洩物禁忌。大家不忌諱，也就談不上觸犯，當然就算不得髒話。但是，假如你在日語裡，不使用敬語，這就等同於髒話。因為日語特別在意敬語的使用。你不用，就是在觸犯禁忌。
明白了髒話的本質，我們自然就能解釋，為什麼孩子打小就會說髒話？很簡單，因為每個人，都有好奇心，這是人類的本能。什麼叫好奇心？從某種程度上看，不就是走出規定的邊界，去做那些沒人做過，或者不讓你做的事嗎？比如，心理學上有個詞，叫紅色按鈕綜合徵。也就是，把你關在一個房間裡，好吃好喝的供著。只有一個要求，你面前有一個紅色的按鈕，絕對不能按。但是最後，絕大多數人都會按。再比如，你可能聽過一個笑話，說的是，怎麼解開一個九連環？也就是那種複雜的益智玩具。很簡單，把它交給一個七八歲的孩子，然後囑咐他，千萬別解開。你再過15分鐘回來，肯定給你解開。換句話說，從某種程度上看，人類天生就有這個打破規範，明知不可為而為之的衝動。這是人類的本能。很多髒話說完，有種莫名的爽快感，就是這個原因。因為你釋放了，打破禁忌的本能衝動。
換句話說，有人類社會的地方，就一定會有規則。有規則，就會有相應的禁忌。有禁忌，就有相應的髒話。隨著社會演變，舊的規則被淘汰，相應的髒話也會一起淘汰。而伴隨著新規則，又會出現新的髒話。比如，呵呵，在網上普遍認為跟髒話差不多。這就是因為，網際網路孕育了一套新的語言規則。在這套規則裡，呵呵是個禁忌。
當然，我們不是要說，人就應該說髒話。而是想說，髒話為什麼這麼頑強，屢禁不止？因為它在很大程度上，是跟我們的本能繫結在一起的。
好，前面說的這些，是語言學家，對髒話的定義。髒話的本質是，打破禁忌。但是，別忘了，研究髒話的，除了語言學家，還有另一夥人，神經科學家。在他們看來，什麼叫髒話呢？說出來你可能有點意外。神經學家認為，髒話是大腦的交響樂。這不是形容優美，而是說，髒話的產生機制，就跟演奏交響樂一樣複雜。
這個發現，要從一場離奇的事故說起。順便一說，這場事故，不僅啟發了神經學家，對髒話這個話題的研究。它也是腦科學史上，一次里程碑的事件。透過它，你能體會到，髒話的研究，對神經科學的貢獻到底有多大。
1848年，美國正在大修鐵路。其中有一位鐵路先驅，叫菲尼亞斯·蓋奇。他在一次爆破中，發生了嚴重的意外。一根鐵棍，擊中頭部，從前額到後腦勺，打穿了一個大洞。根據當時在場人的回憶，蓋奇在受傷之後，還因為嘔吐，大腦受壓，流出了大概半碗茶的腦組織。但是，蓋奇居然沒死。在事發地佛蒙特州的報紙上，還有一篇專門寫這件事的文章，標題就叫《大難不死，只差半碗》。
但是，命雖然保住了，後遺症很嚴重。蓋奇整個人都變得很遲鈍，喪失了大部分思考能力。但是，唯獨說髒話的能力不減反增。蓋奇總是止不住的說髒話。當然，今天我們對這個現象的研究已經很明確，這是典型的穢語症。就是汙言穢語的那個穢語。
但是，回到當時，這個發現卻開啟了一個新的腦科學的時代。因為在當年，人們對大腦的看法，普遍分成兩派。第一派叫奶凍派。他們認為，大腦的各個腦區都是一樣的功能。就像一塊奶凍，各個部分都一樣。第二派叫蛋糕派。他們認為，大腦就像一塊蛋糕，每一層都是不一樣的。雖然這兩派現在看來都不對，但顯然，奶凍派偏離得更遠。而這場事故的作用之一，就是讓奶凍派，徹底退出了歷史舞臺。因為很顯然，蓋奇的一部分腦區受損之後，相應的，只是一部分功能受損。說髒話的能力並沒有減退，只是剎車失靈，不能控制而已。換句話說，在這場事故中，髒話就像一個路標，讓腦科學的研究，在奶凍派和蛋糕派這個路口上，少走了一段岔路。
在此後的100多年裡，腦科學家又觀察了形形色色的患者。比如，有的人左腦受損，情況會變得跟前面的蓋奇差不多，邏輯能力變差，而且忍不住說髒話。再比如，有的人右腦受損之後，邏輯能力幾乎不受影響，但是，整個人會變得特別嚴肅，而且幾乎不會說髒話。這些研究過程非常複雜，我們就不細說了。
總之，透過對患者的觀察，神經學家得出了這麼幾個結論。第一，髒話應該是人類掌握的，最早的語言之一。因為大腦中跟語言相關的區域，位於大腦的高階思維區，進化出來的時間相對晚。而這個區域受損，只會影響邏輯表達，並不影響說髒話。這在一定程度說明，髒話並不是後來進化出來的高階語言能力，它出現得應該更早。
第二，說髒話是一個非常複雜的社會性思維運動。你看，說髒話的時候，首先你自己的情緒，會處在一個特定的狀態。其次，你還要動用自己的共情能力。感受周圍人的情緒，然後決定，該說什麼樣的髒話。比如，說什麼髒話能傷害對方？說什麼髒話能增加親近度，又不讓對方反感？這背後的一整套過程，非常複雜。你要精確的感知到，對方的情感圖式，然後才知道該說什麼。這需要你的情緒、同理心、語言能力，同時調動起來。這就是為什麼說，髒話是大腦演奏出的一套，複雜的交響樂。
好，總結一下，到底什麼叫髒話？從語言學的層面看，髒話的本質是打破禁忌。從神經科學的角度看，髒話是一項複雜的社會性思維運動，就像大腦的交響樂。
到底什麼叫髒話？估計很多人都覺得，這根本不叫問題。髒話太好分辨了，不就是那幾句？《我們為什麼說髒話》這本書書提到，語言學家專門做過統計，發現目前世界上的髒話，普遍分成三類。宗教類、性行為類和排洩物類。具體咱們就不舉例子了。在少數有種族衝突歷史的國家，還有第四類髒話，叫種族歧視類。比如在美國，黑鬼這個詞，對黑人來說，就是髒話的頂點。
這個分類乍一看好像沒毛病。但是，假如我們站在一個更大的視角，就會發現，它有點不對勁。比如，有些髒話，到了別的國家，就不是髒話。像排洩物，在日語裡，就沒有這個髒話。有一位日本插畫師，叫五味太郎。他還有句名言，叫人人都便便，在日本經常被引用。他還專門創造過一套叫微笑的便便的表情包，在當地也特別火。再比如，有些話，在歷史上是髒話，但在現代看來，就沒那麼刺耳。像我主灑血，這句話在150年前的歐洲，就是一句髒話。再比如，弄瞎你的眼，在莎士比亞的時代，這句話也髒得不得了。還有些話，在有的國家看來沒什麼，但換個地方，就是大忌。比如，據說在德國，管人叫蠢牛，會被罰款600歐元，叫昏豬的話，罰的更多，2500歐元。
換句話說，簡單的把髒話定義成，宗教類、性行為類和排洩物類，它只是一種事後的歸類。放在現實中，它既不能作為髒話的充分條件，也不是必要條件。那麼，到底什麼叫髒話？
2011年，斯德哥爾摩大學，有一位專門研究髒話的語言學家，叫芒努斯·榮。他統計了全世界的數千份，針對髒話的調查樣本。並且給髒話下了個定義。這也是目前全世界普遍認可的一種定義。他說，髒話一定滿足四個特徵。
第一，它一定包括禁忌詞。第二，它不指代或預示實際行動。第三，髒話大體遵循特定的句式。第四，髒話一定情感性很強，具有表現即時情緒的作用。而這本書的作者，在這四條的基礎上，給出了一個更簡潔的定義。她說，髒話，就是情緒激憤的情況下使用的，指代普遍禁忌的詞語。簡單說，髒話的本質，就是打破禁忌。
你可以回想一下，是不是所有的髒話，都滿足這個定義？你說過的任何一句髒話，幾乎都不可能付諸行動。很簡單，因為它是個禁忌。同時，一句話之所以被認為是髒話，一定是觸犯了某種禁忌。比如，在美國，黑鬼之所以是句髒話，是因為它觸犯了種族歧視的禁忌。再比如，150年前，我主灑血之所以是句髒話，是因為觸犯了基督教的禁忌。再比如，在日語裡，排洩物之類的詞語之所以不算髒話，是因為日語的體系裡，壓根就沒有排洩物禁忌。大家不忌諱，也就談不上觸犯，當然就算不得髒話。但是，假如你在日語裡，不使用敬語，這就等同於髒話。因為日語特別在意敬語的使用。你不用，就是在觸犯禁忌。
明白了髒話的本質，我們自然就能解釋，為什麼孩子打小就會說髒話？很簡單，因為每個人，都有好奇心，這是人類的本能。什麼叫好奇心？從某種程度上看，不就是走出規定的邊界，去做那些沒人做過，或者不讓你做的事嗎？比如，心理學上有個詞，叫紅色按鈕綜合徵。也就是，把你關在一個房間裡，好吃好喝的供著。只有一個要求，你面前有一個紅色的按鈕，絕對不能按。但是最後，絕大多數人都會按。再比如，你可能聽過一個笑話，說的是，怎麼解開一個九連環？也就是那種複雜的益智玩具。很簡單，把它交給一個七八歲的孩子，然後囑咐他，千萬別解開。你再過15分鐘回來，肯定給你解開。換句話說，從某種程度上看，人類天生就有這個打破規範，明知不可為而為之的衝動。這是人類的本能。很多髒話說完，有種莫名的爽快感，就是這個原因。因為你釋放了，打破禁忌的本能衝動。
換句話說，有人類社會的地方，就一定會有規則。有規則，就會有相應的禁忌。有禁忌，就有相應的髒話。隨著社會演變，舊的規則被淘汰，相應的髒話也會一起淘汰。而伴隨著新規則，又會出現新的髒話。比如，呵呵，在網上普遍認為跟髒話差不多。這就是因為，網際網路孕育了一套新的語言規則。在這套規則裡，呵呵是個禁忌。
當然，我們不是要說，人就應該說髒話。而是想說，髒話為什麼這麼頑強，屢禁不止？因為它在很大程度上，是跟我們的本能繫結在一起的。
好，前面說的這些，是語言學家，對髒話的定義。髒話的本質是，打破禁忌。但是，別忘了，研究髒話的，除了語言學家，還有另一夥人，神經科學家。在他們看來，什麼叫髒話呢？說出來你可能有點意外。神經學家認為，髒話是大腦的交響樂。這不是形容優美，而是說，髒話的產生機制，就跟演奏交響樂一樣複雜。
這個發現，要從一場離奇的事故說起。順便一說，這場事故，不僅啟發了神經學家，對髒話這個話題的研究。它也是腦科學史上，一次里程碑的事件。透過它，你能體會到，髒話的研究，對神經科學的貢獻到底有多大。
1848年，美國正在大修鐵路。其中有一位鐵路先驅，叫菲尼亞斯·蓋奇。他在一次爆破中，發生了嚴重的意外。一根鐵棍，擊中頭部，從前額到後腦勺，打穿了一個大洞。根據當時在場人的回憶，蓋奇在受傷之後，還因為嘔吐，大腦受壓，流出了大概半碗茶的腦組織。但是，蓋奇居然沒死。在事發地佛蒙特州的報紙上，還有一篇專門寫這件事的文章，標題就叫《大難不死，只差半碗》。
但是，命雖然保住了，後遺症很嚴重。蓋奇整個人都變得很遲鈍，喪失了大部分思考能力。但是，唯獨說髒話的能力不減反增。蓋奇總是止不住的說髒話。當然，今天我們對這個現象的研究已經很明確，這是典型的穢語症。就是汙言穢語的那個穢語。
但是，回到當時，這個發現卻開啟了一個新的腦科學的時代。因為在當年，人們對大腦的看法，普遍分成兩派。第一派叫奶凍派。他們認為，大腦的各個腦區都是一樣的功能。就像一塊奶凍，各個部分都一樣。第二派叫蛋糕派。他們認為，大腦就像一塊蛋糕，每一層都是不一樣的。雖然這兩派現在看來都不對，但顯然，奶凍派偏離得更遠。而這場事故的作用之一，就是讓奶凍派，徹底退出了歷史舞臺。因為很顯然，蓋奇的一部分腦區受損之後，相應的，只是一部分功能受損。說髒話的能力並沒有減退，只是剎車失靈，不能控制而已。換句話說，在這場事故中，髒話就像一個路標，讓腦科學的研究，在奶凍派和蛋糕派這個路口上，少走了一段岔路。
在此後的100多年裡，腦科學家又觀察了形形色色的患者。比如，有的人左腦受損，情況會變得跟前面的蓋奇差不多，邏輯能力變差，而且忍不住說髒話。再比如，有的人右腦受損之後，邏輯能力幾乎不受影響，但是，整個人會變得特別嚴肅，而且幾乎不會說髒話。這些研究過程非常複雜，我們就不細說了。
總之，透過對患者的觀察，神經學家得出了這麼幾個結論。第一，髒話應該是人類掌握的，最早的語言之一。因為大腦中跟語言相關的區域，位於大腦的高階思維區，進化出來的時間相對晚。而這個區域受損，只會影響邏輯表達，並不影響說髒話。這在一定程度說明，髒話並不是後來進化出來的高階語言能力，它出現得應該更早。
第二，說髒話是一個非常複雜的社會性思維運動。你看，說髒話的時候，首先你自己的情緒，會處在一個特定的狀態。其次，你還要動用自己的共情能力。感受周圍人的情緒，然後決定，該說什麼樣的髒話。比如，說什麼髒話能傷害對方？說什麼髒話能增加親近度，又不讓對方反感？這背後的一整套過程，非常複雜。你要精確的感知到，對方的情感圖式，然後才知道該說什麼。這需要你的情緒、同理心、語言能力，同時調動起來。這就是為什麼說，髒話是大腦演奏出的一套，複雜的交響樂。
好，總結一下，到底什麼叫髒話？從語言學的層面看，髒話的本質是打破禁忌。從神經科學的角度看，髒話是一項複雜的社會性思維運動，就像大腦的交響樂。