孟子不僅是亞聖，而且雄才善辯，非常有骨氣，重義重氣節。捨生取義是孟子提出來的，有孔子曰仁，孟子曰義之說。但是，在戰國時期，孟子主張以仁治國，在兼併戰爭愈演愈烈的現實背景下，仁治只能亡國，不符合當時現實，是不可取的。

孟子作為儒家思想的集大成者，被後世尊稱為亞聖，他不僅極大的發揚和豐富了儒家學說，而且還繼承了孔子、曾子等前輩們的家風。

孔子曰：“唯小人與女子難養也”，作為女人，當時的社會和家庭地位是非常低的。歷史上傳說孔門三代休妻，而孔子的繼承者曾子，其妻也難逃此劫，只是被休的理由有點荒謬——沒有把梨子蒸熟。而到了孟子這裡，情況又會怎麼樣呢？

有一天，孟子在外面忙完回到家中，一推門，發現老婆隨隨便便的坐在家中，伸開兩腿，像個簸箕似的。孟子不悅，摔門而出，來到了母親的房中，對母親說：“我的妻子不懂禮儀，請允許我把她休了”。母親聽到一愣，問：“是因為什麼原因呢？”孟子氣哄哄的回道：“因為她坐沒有坐相，伸開兩腿坐著”。孟母問：“那你是怎麼知道的？”孟子理直氣壯的說：“我親眼所見，不會有錯”。本以為母親會贊同自己，不料孟母卻一臉嚴肅的說：“這是你不講禮儀，而不是你妻子不講禮儀，所以我不能同意”。孟子一聽，滿臉茫然，孟母看到孟子疑惑的表情，耐心的解釋說：“《禮》上說的很清楚，要進門的時候，必須先問誰在屋子裡面，進入廳堂的時候，要高聲講話，好讓裡面的人知道，要進屋的時候，眼睛必須向下看，這樣是為了讓人有準備和防備。你現在到了妻子休息的地方，什麼招呼不打，所以看到了她伸開兩腿的樣子，這難道不是你的不對嗎？”聽了母親這番教誨，孟子心悅誠服，再也不提休妻的事情了。

這個故事說明：在古代，妻子和母親根本就不是同一類物種。

這個好像沒有吧！素描是西畫，近代傳入中國，近代以來畫家對孔孟描繪不多，素描是繪畫的基礎學科，一般很少用於創作，所以應該很少有人去用素描表現孔孟諸賢。你如果要找孟子的形象，可以從畫像石、畫像磚、壁畫、雕塑等範圍搜尋。