唐朝是中國歷史上的一個盛世，其經濟，文化，軍事在當時世界上都是屬於前列。所以，對於唐朝的刑律和法規在古代 的各個王朝來說也是十分完整的。

唐朝法律的基本表現形式為律令格式，令指國家對各種規章制度所定的條例，式指各種章程細則，格基本上指皇帝不斷以制敕形式頒佈的禁令彙編。

唐高祖李淵在大業十四年五月登基之後，就馬上命令官員進行唐朝第一步法律的制定，其法律內容主要依據的是隋朝的“開皇律”，然後根據其中不恰當的各個條例進行修改，於武德七年進行頒佈，即“武德律”，這是第一部法律

後來，李世民登基成為唐太宗之後命令長孫無忌和房玄齡等人修改“武德律”中的部分內容成為了“貞觀律”，為貞觀盛世的出現奠定基礎

之後的唐高宗等皇帝都對法律進行了必要的修改，並且有撰寫解釋法律的書，讓百姓能明白唐朝的各條律令的具體意思，知法才能不犯法

在社會當中，我們判斷事情的對錯一般會有兩種評判的方式，道德和法律，我們先是產生了道德，之後才有的法律，所謂“先入為主”，在法律之中，是蘊含著道德的，所以，在古代封建社會，法律的目的不僅是統治者鎮壓百姓，維護社會秩序，還在於用鐵血手腕去維持道德，在封建社會即維護封建禮教

唐朝法律將謀反，謀大逆，謀叛等定為“十惡”之罪，這種型別的罪犯不能得到赦免

封建社會是地主階級建立的，所以各項法規都會維護地主階級的利益，為封建經濟基礎服務，保護地主的土地私有權

維護等級特權，皇族，官員，富人犯法可以獲得減刑的特權，但是奴婢，平民犯法沒有特權

維護利益分配關係，以免出現利益分配產生的矛盾

在封建社會君主們出臺的法律都是為了維護自己的統治，所謂的盛世只不過是百姓沒有出現大規模餓死的現象，社會總體保持著一個合理的剝削範圍

唐朝的法律不可與現代法律同日而語，現代法律涵蓋極廣，法律形式多樣。以中國為例，法律形式包括: 憲法、法律、行政法規、地方性法規、規章、民族自治地方的自治條例和單行條例、特別行政區法律法規、國際條約和行政協定等。

不僅僅是唐朝，奴隸社會及封建社會的法律最大的特點，是“刑民不分”、“重刑輕民”。因此，在修訂法律時，修刑律成了重點。唐朝的法律形式包括: 律、令、格、式、典。在唐朝時期形成的中華法系，與英美法系、大陸法系、伊斯蘭法系和印度法系，並列成為世界五大法系。

夏、商時期法律開始得到發展。戰國時，商鞅明確主張 “垂法而治” 。孔子雖主張 “為政以德” ，但同也認為 “刑罰不中，則民無所措手足” 。主張法治與德治相結合。期望 “禁於未然” ，標榜 “刑期於無刑”。孟子更進一步提出“上無道揆也，下無法守也。朝不通道，工不通道，君子犯義，小人犯刑，國之所存者，幸也。”

漢武帝后，儒法合流，講求寬猛相濟，刑罰與教化結合成為立法與司法指導方針。唐朝時，法律已達到成熟的程度，中華法系在唐朝逐漸形成，並影響周邊國家及東南亞地區。即使朝代更迭，進入宋、元、明、清諸朝，皆不影響中華法系對周邊國家的影響。

如高麗王朝的法律，沿用唐制。李氏北韓時代雖採用大明律，仿《大明會典》 編纂 《北韓經國典》、《經國大典》等，其實質仍是沿續中華法系。日本諸藩的法條乃至明治維新後的 《暫行刑律》同樣依照中華法系。

唐律分十二篇，五百零二條。十二篇名，相當於現代刑法典的總則部分。各篇以下的，相當於現代刑法典的分則部分。唐律與現代刑法典最大的不同，是將作為實體法的刑法典與作為程式法的刑事訴訟法合為一體。

一、禮法結合

概括起來，就是法律與道德混同。運用到具體上，即凡是與“三綱五常”有關的道德原則或道德規範，都轉化為對應的法律原則或法律條文。同時，對律文的解釋，也以道德評判作為尺度。

二、民刑不分、諸法合體

唐律是公法與私法不分，訴訟法與實體法合一的諸法合體的法律體系。與古代西方法律出現的公法和私法的法律分類截然不同，民法、刑關係上，重刑輕民，民事法律並不發達。

三、行政機關兼理司法

即司法執行機制上，司法與行政合一，行政長官兼理司法。特別是地方行政長官，既管地方行政又要審理案件。

刑律的法律適用

應用上，刑律明確規定 “共同犯罪區分首、從犯的原則”、“自首減免刑罰”、“累犯加重的原則” 、“同居相隱不為罪”的原則等，在某種程度上講，與現代刑法相當。可以說，唐朝的法律思想在當時已是非常先進。

更為可貴的，是唐朝就已提出了類推原則，並制訂了一系列防止濫用類推的方法和適用條件。如，“諸斷罪而夫正條，其應出罪者，則舉重以明輕； 其應入 罪者，則舉輕以明重。”

唐律的法規

據《歷代刑法考· 律令考》記載，“唐律以貞觀為定本”。 此處的貞觀，即為《貞觀律》。唐律中的“令、格、式、典”包含國家的規章制度，“令以設範立制”。

格，是皇帝頒發的各種敕令的彙編， 又稱為敕格， 即“格以禁違正邪。” 《唐律疏議· 名例律》註明了 “有別格，從格斷” 地位比律還高， 即當律與格都有規定時，司法官應依格來斷案。 式，是國家機關的辦事細則和公文程式。 典，相當於機構組織法。

唐代法律的總稱。主要是《永徽律》，還包括《武德律》、《貞觀律》等法典。

　　《武德律》是唐高祖時以《開皇律》為藍本所制訂的法典，共十二篇五百條，內容與《開皇律》基本相同，於武德七年（公元624年）頒行。

　　《貞觀律》是唐太宗命房玄齡、裴弘獻等人根據《武德律》編撰的法典，共十二篇五百條，於貞觀十一年（公元637年）頒行。

　　《永徽律》是唐高祖命長孫無忌等人根據《武德律》和《貞觀律》編撰的法典，共二十篇，五百零二條，篇名依次為名例、衛禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜、捕亡、斷獄等，於永徽二年（公元651年）頒行。《永徽律》以保護封建土地所有制，維護封建宗法制度，加強皇帝的權力，統治和鎮壓農民為主要內容，是中國現存最完備的一部封建法典，全文儲存在《唐律疏議》中。

　　唐朝的主要立法有：

　　（1）武德時期的《武德律》、《武德令》、《武德式》。

　　（2）貞觀時期的《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》。

　　（3）庸徽時期的《庸徽律》、《庸徽律疏》。

　　（4）開元時期的《開元律》、《大唐六典》。

　　（5）大中時期的《大中刑律統類》。

　　在封建社會，法律是維護封建秩序、維持封建禮教和對人民進行鎮壓的工具。根據這種原則制定的《唐律》，首先把謀反、某大逆、謀叛等定為“十惡”罪，犯者不得赦、減或贖免。其次，保護封建土地所有權，嚴禁妄認、盜賣、盜耕公私田。再次，竭力維護各種封建性的等級特權，皇族、官僚、富人犯法可以透過各種方式減刑或免刑，奴婢、部曲犯法則比“凡人”加等論罪。《唐律》還起調整統治階級內部各集團之間、各成員之間的關係，以及保證統治機構正常執行的作用。