隸書大盛的漢代書法
漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發展史上關
鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由
隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢
是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨於定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使
用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。
劉勰《文心雕龍·碑》說：“自後漢以來，碑碣雲起。”因此，東漢隸書進入
了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百餘種漢碑中，表現出琳琅滿目，
輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，
行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以後晉代流暢的行草及筆
勢飛動的狂草開闢了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，
但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，並使篆書別開生面。康有為曾說：“秦
漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家。”
主要作品介紹：
1）馬王堆帛書
秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。
包括《戰國策縱橫家書》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢
書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢
無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。
《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具
特色，既不同於簡書，也不同於石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈
的跳躍節奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特徵。
2）西狹頌
漢代隸書。全稱為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”
四篆字,故又名《惠安西表》。建寧四年 (公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山
說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，
開創書家落款之例。
3）埔閣頌
漢代隸書摩崖。全稱《武都太守李翕析裡橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇， 建寧五年(公元 172年)二月刻，在陝西略陽縣白崖。此石字型多含篆書意味，筆畫
圓潤，波磔不大明顯，但字形結體多取橫勢，方折突出，章法茂密，風格古樸中含
沉鬱，所以清代萬經曾說字樣險怪，下筆粗鈍 ，而康有為評雲：“吾嘗愛《埔閣頌
》，體法茂密，漢末已渺，後世無知之者。惟平原(顏真卿)章法結體，獨有遺意。”
(《廣藝舟雙楫·本漢》，可見此石對後代書壇的影響。
4）張遷碑
全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186 年)
立，在今山東東平縣。字型嚴密方整而多變化，於樸厚中見勁媚。用筆以方筆為主，
方勁沉著、力氣雄健 。碑陰的題名，書法更是流暢自然，為書家所稱道。
5）鮮于璜碑
漢代隸書。全稱為《漢故雁門太守鮮于君碑》，延熹八年(公元165 年)刻，此
碑結字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，稜角之處方筆森挺，可謂
斬釘截鐵，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢渾穆剛勁，有茂密豐偉之
感，近《張遷碑》，是漢隸中不可多得的精品。
6）禮器碑
漢代隸書。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年
(公元 156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字型工整方縱，大小勻稱，左規右矩，法度森
嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中
典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱誇為漢隸中第
一。此碑對以後唐代楷法的形成影響很大。
7）曹全碑
漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956 年
藏入陝西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超
逸，風致翩翩 ，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類， 但神
採華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實為漢隸中的奇葩。
8）華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年(公元161年) 四月刻，此碑與《
禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代
朱彝尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽
碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”(《金石文字跋尾》)。
劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟
碑，磅礴鬱積，流漓頓挫，意味尤不可窮極。”(《藝概》)
9）史晨碑
東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前後碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子
奏銘》，後碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔
廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結構謹嚴而氣韻靈
密，矩度森嚴，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、
韓敕 (禮器碑)之右。”楊守敬《平碑記》也說：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚
之氣自不可及，此種是也。”
10）乙瑛碑
漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻於永興元年(公元153年)
六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗
細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態非常優美，是漢隸
趨於規範成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢。”何紹基
以為：“橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。”
11）石門頌
漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年
(公元148年)刻。結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉
論此石刻曾說：“石門巧多於拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。佈置
巧妙，錯綜變化。”
12）衡方碑
漢代隸書。 全稱《漢故衛尉卿衡府君之碑》，建寧元年(公元168年)九月立，
原在山東汶上縣，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛決，碑陷，後邑人重立，今在
山東泰安岱廟。此碑字型方拙樸實 ，以拙取勝，間架穩實厚重，如虎臥闋下。筆
畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角稜條分明， 有嚴峻之態。章法行密字滿，於平正
之中存欹斜之變。翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地， 似開後來
顏魯公正書之漸。”(《兩漢金石記》)楊守敬《平碑記》也說：“此碑古健豐腴，
北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。”清代著名書法家伊秉綬隸書即源於
此。
隸書大盛的漢代書法
漢代從公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年，是漢字書法發展史上關
鍵性的一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百餘年間，書法由籀篆變隸分，由
隸分變為章草、真書、行書，至漢末，中國漢字書體已基本齊備。因此，兩漢
是書法史上繼往開來，由不斷變革而趨於定型的關鍵時期。隸書是漢代普遍使
用的書體。漢代隸書又稱分書或八分，筆法不但日臻純熟，而且書體風格多樣。
劉勰《文心雕龍·碑》說：“自後漢以來，碑碣雲起。”因此，東漢隸書進入
了型體嫻熟，流派紛呈的階段，目前所留下的百餘種漢碑中，表現出琳琅滿目，
輝煌競秀的風貌。在隸書成熟的同時，又出現了破體的隸變，發展而成為章草，
行書，真書也已萌芽。書法藝術的不斷變化發展，為以後晉代流暢的行草及筆
勢飛動的狂草開闢了道路。另外，金文、小篆因為實用面越來越小而漸趨衰微，
但在兩漢璽印、瓦當和嘉量上還使用，並使篆書別開生面。康有為曾說：“秦
漢瓦當文，皆廉勁方折，體亦稍扁，學者得其筆意，亦足成家。”
主要作品介紹：
1）馬王堆帛書
秦代末期和西漢初期的墨書手跡。1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土。
包括《戰國策縱橫家書》、《老子》甲本(左圖)和乙本(右圖)等，它是研究西漢
書法的第一手資料，使前人爭論不休的西漢有無隸書的問題迎刃而解，所謂西漢
無隸書，西漢無分書等說法不攻自破。
《馬王堆帛書》用筆沉著、遒健，給人以含蘊、圓厚之感。它的章法也獨具
特色，既不同於簡書，也不同於石刻，縱有行、橫無格，長度非常自由。有強烈
的跳躍節奏感。總體反映了由篆至隸的隸變階段的文字特徵。
2）西狹頌
漢代隸書。全稱為《漢武都太守漢陽河陽李翕西狹頌》，篆額有“惠安西表”
四篆字,故又名《惠安西表》。建寧四年 (公元171年)六月刻，在甘肅成縣天井山
說：“方整雄偉，首尾無一缺失，尤可寶重。”碑文末刻有書寫者“仇靖”二字，
開創書家落款之例。
3）埔閣頌
漢代隸書摩崖。全稱《武都太守李翕析裡橋埔閣頌》，與《西狹頌》為姊妹篇， 建寧五年(公元 172年)二月刻，在陝西略陽縣白崖。此石字型多含篆書意味，筆畫
圓潤，波磔不大明顯，但字形結體多取橫勢，方折突出，章法茂密，風格古樸中含
沉鬱，所以清代萬經曾說字樣險怪，下筆粗鈍 ，而康有為評雲：“吾嘗愛《埔閣頌
》，體法茂密，漢末已渺，後世無知之者。惟平原(顏真卿)章法結體，獨有遺意。”
(《廣藝舟雙楫·本漢》，可見此石對後代書壇的影響。
4）張遷碑
全稱《漢故谷城長蕩陰令張君表頌》。東漢碑刻。靈帝中平三年(公元186 年)
立，在今山東東平縣。字型嚴密方整而多變化，於樸厚中見勁媚。用筆以方筆為主，
方勁沉著、力氣雄健 。碑陰的題名，書法更是流暢自然，為書家所稱道。
5）鮮于璜碑
漢代隸書。全稱為《漢故雁門太守鮮于君碑》，延熹八年(公元165 年)刻，此
碑結字寬扁豐厚，整齊劃一，用筆瘦硬有力，骨肉雄渾，稜角之處方筆森挺，可謂
斬釘截鐵，已開北魏切筆之先河，但不失秀俊。整幅氣勢渾穆剛勁，有茂密豐偉之
感，近《張遷碑》，是漢隸中不可多得的精品。
6）禮器碑
漢代隸書。全稱為《魯相韓敕造孔廟禮器碑》，故又名《韓敕碑》，永壽二年
(公元 156年)刻，在曲阜孔廟，此碑字型工整方縱，大小勻稱，左規右矩，法度森
嚴。用筆瘦勁剛健，輕重富於變化，捺腳特別粗壯，尖挑出鋒十分清晰，是漢隸中
典型的厚重，燕尾極為精彩。書勢氣韻沉靜肅穆，典雅秀麗。翁方綱誇為漢隸中第
一。此碑對以後唐代楷法的形成影響很大。
7）曹全碑
漢代隸書。全稱《漢合陽令曹全碑》，中平二年(公元185年)十月刻，1956 年
藏入陝西博物館碑林。在漢隸中此碑獨樹一幟，娟秀清麗，結體扁平勻稱，舒展超
逸，風致翩翩 ，筆畫正行，長短兼備，與《乙瑛》、《禮器》同屬秀逸類， 但神
採華麗秀美飛動，有“回眸一笑百媚生”之態，實為漢隸中的奇葩。
8）華山碑
漢代隸書。全稱《西嶽華山廟碑》，延熹四年(公元161年) 四月刻，此碑與《
禮器碑》一樣被譽為漢隸中典範，結字堂堂正正，字、行距齊整，波磔秀美。清代
朱彝尊評此碑說：“漢隸凡三種，一種方整，一種流麗，一種奇古。惟延熹《華嶽
碑》正變乖合，靡所不有，兼三者之長，當為漢隸第一品。”(《金石文字跋尾》)。
劉熙載也說：“漢碑蕭散如韓敕、孔宙，嚴密如衡方、張遷,皆隸之盛也，若華山廟
碑，磅礴鬱積，流漓頓挫，意味尤不可窮極。”(《藝概》)
9）史晨碑
東漢隸書。碑體兩面刻字，又名《史晨前後碑》，前碑全稱《魯相史晨祀孔子
奏銘》，後碑全稱《史晨饗孔廟碑》。靈帝二年（公元169年）立，今在山東曲阜孔
廟。書法工整，造型豐美多姿，波挑神采飛逸，章法疏密勻適，結構謹嚴而氣韻靈
密，矩度森嚴，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯。其品格在卒吏 (乙瑛碑) 、
韓敕 (禮器碑)之右。”楊守敬《平碑記》也說：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚
之氣自不可及，此種是也。”
10）乙瑛碑
漢代隸書。全稱為《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒吏碑》，刻於永興元年(公元153年)
六月，在山東曲阜孔廟大成殿東廡。此碑工整勻適，組織嚴密，筆法極有法度，粗
細統一，間架結構皆十分注意，全幅秀逸清麗，尤其燕尾的姿態非常優美，是漢隸
趨於規範成熟時期的代表作之一。翁方綱稱其：“骨肉勻適，情交流暢。”何紹基
以為：“橫翔捷出，開後來雋利一門，然肅穆之氣自在。”
11）石門頌
漢代大型隸書摩崖石刻。全稱為《故司隸校尉犍為楊君頌》，漢桓帝建和二年
(公元148年)刻。結體大小不一，筆法瘦勁恣肆，雄健舒暢，頗饒趣味，今人祝嘉
論此石刻曾說：“石門巧多於拙，瘦處多，肥處少，且喜用長勢，多用圓筆。佈置
巧妙，錯綜變化。”
12）衡方碑
漢代隸書。 全稱《漢故衛尉卿衡府君之碑》，建寧元年(公元168年)九月立，
原在山東汶上縣，清雍正八年(公元 1730年)汶水泛決，碑陷，後邑人重立，今在
山東泰安岱廟。此碑字型方拙樸實 ，以拙取勝，間架穩實厚重，如虎臥闋下。筆
畫端正粗壯。筆筆如磐石，折角稜條分明， 有嚴峻之態。章法行密字滿，於平正
之中存欹斜之變。翁方綱說：“是碑書體寬綽而闊，密處不甚留隙地， 似開後來
顏魯公正書之漸。”(《兩漢金石記》)楊守敬《平碑記》也說：“此碑古健豐腴，
北齊人書多從此出，當不在《華山碑》之下。”清代著名書法家伊秉綬隸書即源於
此。