孔子這個人,已離我們遠去了幾千年,去糾結怎麼理解沒有現實意義,時代變遷早已沒可理解性.至於他的思想,有值得學習和傳承的,也有不少過時的,不合時代要求的,甚至是偏見和錯誤的認識.

他是封建時代的思想大師,和那個時代的精神領袖.今天的時代是與那個時代完全不同的新時代."天行健君子當自強不息"與"與時俱進",就是要與時代同步發展和進步.不要老是糾纏古代的東西,那是歷史學家研究的事情.我們應該面對現在、著眼未來,才能與時代同步,否則我們將落後於其它民族.

對於孔子極其思想，早已說過很多次！再系統總結一下。

對於孔子本人不做過多評價，首先，相隔太遠，無從考證。其次，就算在一起相處，認識總有偏頗。最後，人總有優點缺點，人無完人，經歷不同，性格就不同，存在就是真理，老是糾結這個問題，沒有啥意思，也顯的你的境界太低，格局不夠！

只要人能辦事，辦好事，能對你幫助，能有利於眾生就好。對事不對人，對人說明你還是抱著道德高義想綁架別人，現在時代新時代，要有新思想，能力高於一切。有能力有德行可以重用，有能力沒德行可以監督著用，綁架者用，看你如何方法用，用好一樣起大作用！只要有能力，沒有用好，就是方法不對！

對於其思想學說，利弊以下幾點：

一，儒家思想學說，肯定有利有弊。首先，注重人文教育，對於當時從野蠻社會過來，需要突出人性，人文，道德，禮儀，社會規則，穩定肯定起到積極作用。

二，孔子本人周遊列國，肯定和當時代很多大家都進行過嘴上的激烈交鋒，很多人指出過他的思想的利弊，比如老子，孔子本人也肯定認識到自己思想的不足，只能作為一家之言，不能傳世，所以沒有著書立說，只是教育子弟！只是晚年在修編易學，足見孔子晚年已經認識到自己思想不足，向易經思想方向發展！

三，儒家思想如果在世傳播沒有任何問題。錯誤在於其子弟，幫助其著書，傳播，推上神壇，獨尊儒術，甚至跟政治繫結，政治是什麼，政治就是一個黑洞，把單純的學術問題變成了複雜的黑暗學說，最後還演變行成宗教性質。這都是錯！

四，儒家思想教育大眾的確有作用，但他過於強調一方面，本來這個世界就是陰陽兩面，如果一面過於強大，無論出發點再好，都會失衡，出現問題。過於綁架了人的思維，行為，認知，社會體系氛圍，導致精英層的文化脫實向虛，就是所謂的科學知識，只有道德，思想這方面，導致人的創新能力，創造氛圍沒有，阻礙了社會進步和發展。

五，由於儒家思想普及，人文多了，人情就變重，最後行成人情社會，最後變成畸形，做什麼都要有關係，不注重能力！沒有關係寸步難行。這是中外歷史對比就可以看出，腐敗哪裡都有，但中國最嚴重，可以說儒家文化薰陶的都是這樣，整個社會缺乏活力，朝代更替快！

由於，時間原因不過多說了，主要說了幾點，但總結說，儒家思想只能作為一家之言，不能推上主位！

這個時代，新的時代，只有馬克思思想才是符合這個時代，只是馬克思的思想也只是半部，只是說了點皮毛，正真的完本是易經思想，這才是永恆不變的思想！

孔子是一個教育家、思想家，也可算是政治家，但他首先是一個品德高尚的知識份子。一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會，幾千年來影響著華人，特別是影響著中國的知識份子。現代人對孔子評價最高的要數他的教育理念及思想，下面是孔子的教育思想的幾點總結：

1.重視教育的作用

孔子是第一個從教育與人的發展的關係上論述教育的作用的思想家。在人性論上，孔子還把人性分為三等，一等是“生而知之者”，屬於上智;二等是“學而知之者”，屬於中人;三等是“困而不學”，屬於下愚。“性相近也，習相遠也”，指的是中人這部分，中人是有條件接受教育，可以對它們談高深的學問。

2.“有教無類”與教育物件

孔子認為教育物件應當“有教無類”。“有教無類”的本意是在教育物件上，不分貴賤貧富和種族，都可以入學。

3.培養德才兼備的君子

孔子主張德政，對君子強調三方面額修養要求，“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”。

“仕而優則學，學而優則仕”主張把官職與學習緊密聯絡起來，可見孔子教育的目的是仕途，要培養的是治國安民的賢能之士。

4.以“六藝”為教學內容

以“六藝”為教學內容，即：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。

《詩》是中國最早的詩歌選集。詩有風、雅、頌三種類型。

《書》又稱《尚書》，古代歷史文獻彙編。是根據一些歷史文獻編撰而成。

《禮》又稱《士禮》，傳於後世稱為《儀禮》。孔子認為，禮是立國之本，在社會生活中有重大的作用。

《樂》：“樂”是各種美育教育形式的總稱，內容廣泛，與詩、歌、舞、曲密切結合在一起。在社會生活中，樂與禮經常配合發揮作用而為政治服務，所以禮樂常常並提。

《易》又稱《周易》，是一部卜筮之書。

《春秋》是中國現存第一部編年史，具有重要的歷史價值。

5.教學方法

孔子認識到教學過程不僅是教師教的過程，更重要的是學生學的過程，他提出了一系列的教學原則和方法：

(1)教學三個過程：學—思—行

孔子主張“學而時習之”，對學習過的知識要時常複習才能牢固掌握。把學習和思考結合起來，即“學而不思則罔，思而不學則殆”。另外，還強調“學以致用”。

(2)啟發誘導

孔子提出“不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。”他是世界上最早提出啟發式教學的教育家，比蘇格拉底的“助產術”早幾十年。

(3)因材施教

孔子是中國歷史上首倡因材施教的教育家。實現因材施教的前提條件是承認學生間的個別差異，並瞭解學生的特點。孔丘瞭解學生最常用的方法有兩種：一是透過談話，二是個別觀察。在瞭解學生的基礎上，根據學生的具體情況，有針對性地進行教育。

(4)好學與實事求是的態度

要有好學、樂學的態度;要有不恥下問的態度;要有實事求是的態度。

6.主張自覺修養德行

孔子主張以“禮”為道德規範，以“仁”為最高道德準則。其道德教育思想體系大體是以“孝悌”為本，以“禮”為規範，以“忠恕”為一貫，以“中庸”為準則。此外還提倡智、勇、信、義等道德。

孔子在世時沒有得到統治者的重用，去世後卻被統治者利用，捧上神壇，導致他被後人非議！但是不管怎樣，他的確是中國歷史上的一位教育家、思想家，其思想在世界都有影響力，但是在某些方面對他詆譭、詮釋發生偏離。

關於教育他的心得體會歷久而彌新，比如“學而不思則罔”，學到的知識不能從中找到重點、不能總結出規律、不能有效應用，那麼學問還不能說已經掌握了！還有“溫故而知新”等學習方法值得我們領悟。

關於思想方面，他最大貢獻是總結人類互相交往的規律，用一個字描述就是“禮”，那些反對他的人也不可否認“禮”在人群中的重要作用，也不敢想象人們的行為回到原始社會會是什麼樣子，科學高度發達的今天，人類還將怎麼生活？可以人工受孕、凍卵，未來機器人可以代替另一半，未來無性繁殖都成為可能，當社會發達到金錢無法衡量的時候，人類還會需要“禮”嗎？

孔子是一個嚴肅活潑的人，有血有肉的人，是聖人，也是個有血有肉的有感情的人。他的思想就是讓人不斷學習和修身，做一個對社會人民有用的君子，不管社會是否安定，都要樂觀積極的面對。