孝，會意字，上老下小。喻為承上啟下，傳承之意。傳的是先輩人生的經驗，承的是後輩幸福的人生。
一、秩序。
孟懿子問孝，子曰:無違。樊遲御，子告之曰:孟孫問孝於我，我對曰無違。樊遲曰:何謂也？子曰:生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
孝是規矩，是家庭正常運轉的天然秩序。無違，則家庭和諧；違背，則家庭破敗。
社會運轉則是孝道的擴充套件。公司曰義、夫婦曰別、朋友曰信、長幼曰序。無違，則社會安定；違背，則社會混亂。
二、將心比心。
孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。
公平是人與人和平相處的基本準則。父母生我養我，可該回饋？我們身體有病時(尤其是小時候)，父母吃不下、睡不著。這份關愛可該回饋？兒行千里母擔憂。父母心中常常牽掛於我，我可該將父母記在心頭？
人要如意，先要學會將心比心。回報別人的給予，才算公平啊！
三、孝心。
子游問孝。子曰:今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？
給父母供養，當是令人欽佩之事。但是，如果沒有尊敬父母之心，那給父母買的禮品和扔給寵物狗的火腿腸有什麼區別呢？
彼此尊敬是人與人交流的前提。交流是思想的交流，言談舉止是思想的外在展現。如果心無敬意，待人便無誠意。常言道:交朋友交心。交心從父母開始，從‘孝敬’開始。
4、孝行。
子夏問孝。子曰:色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？
這段話有必要詳細探討一下。色是臉色，引申為態度。夫子說:落實孝行，保持良好的態度非常困難。
怕我們不懂，舉了兩個例子。
有事，弟子服其勞。這是安排我們幹活做事。
看起來很容易，做起來難。人都喜歡自由，不喜歡被控制。有的人因為懶惰，不聽話很正常。有的人並不懶惰，不聽話的原因是什麼呢？他們喜歡自己安排自己的時間，不願意別人破壞，包括父母。他們喜歡幹自己計劃內的事情，對計劃外的事情非常牴觸。
懶人的‘逆’很簡單，我不愛動彈，我不幹。父母雖然生氣，但更多的是無奈，誰叫他們當初溺愛呢？
勤快人的‘逆’是藉口，諸多的理由去推託。我很忙。(別打擾我)我有事。(父母不重要)幹這事兒不是閒的嗎？(父母沒事找事)這件事不應該做。(父母是錯誤的)……當我們說這樣話的時候，括號裡面的真正含義已經隨之發射出去。
前面夫子說過了將心比心。如果別人給我們發射這種訊號，傷不傷彼此的感情呢？父母是曾經為我們付出的人，發射這種訊號就會更加的損傷親情。
絕少有父母讓孩子提刀殺人放火，大多數的時候，都是生活瑣事。無論懶惰還是藉口，結果都會損傷親情。
孝順是孝心的落實。如果沒有‘事’上的順，又如何體現我們‘心’裡的敬呢？
有酒食，先生饌。這是指利益取捨。
還是將心比心。小時候父母餵養我們，長大後該不該反哺呢？羊羔跪乳，烏鴉反哺。鳥獸尚知回饋，何況我們人類？
酒食只是小利。小恩小惠豈能償還大恩大德？而人都是自私的，大利益面前才能顯露真實本性。我們從小到大，乃至結婚生子。父母可是傾盡全力？久病床前無孝子，這是非常殘酷的現實。
結語。夫子透過四句話概括，孝道的本質以及孝道的培養和落實。1、遵從秩序，自身順暢。2、回報給予，自身無欠。3、敬父母者，天下敬之。4、順父母者，天下順之。
孝道不是為父母遵守的，而是為了營造自己的幸福生活。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。
孝，會意字，上老下小。喻為承上啟下，傳承之意。傳的是先輩人生的經驗，承的是後輩幸福的人生。
一、秩序。
孟懿子問孝，子曰:無違。樊遲御，子告之曰:孟孫問孝於我，我對曰無違。樊遲曰:何謂也？子曰:生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。
孝是規矩，是家庭正常運轉的天然秩序。無違，則家庭和諧；違背，則家庭破敗。
社會運轉則是孝道的擴充套件。公司曰義、夫婦曰別、朋友曰信、長幼曰序。無違，則社會安定；違背，則社會混亂。
二、將心比心。
孟武伯問孝。子曰:父母唯其疾之憂。
公平是人與人和平相處的基本準則。父母生我養我，可該回饋？我們身體有病時(尤其是小時候)，父母吃不下、睡不著。這份關愛可該回饋？兒行千里母擔憂。父母心中常常牽掛於我，我可該將父母記在心頭？
人要如意，先要學會將心比心。回報別人的給予，才算公平啊！
三、孝心。
子游問孝。子曰:今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？
給父母供養，當是令人欽佩之事。但是，如果沒有尊敬父母之心，那給父母買的禮品和扔給寵物狗的火腿腸有什麼區別呢？
彼此尊敬是人與人交流的前提。交流是思想的交流，言談舉止是思想的外在展現。如果心無敬意，待人便無誠意。常言道:交朋友交心。交心從父母開始，從‘孝敬’開始。
4、孝行。
子夏問孝。子曰:色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？
這段話有必要詳細探討一下。色是臉色，引申為態度。夫子說:落實孝行，保持良好的態度非常困難。
怕我們不懂，舉了兩個例子。
有事，弟子服其勞。這是安排我們幹活做事。
看起來很容易，做起來難。人都喜歡自由，不喜歡被控制。有的人因為懶惰，不聽話很正常。有的人並不懶惰，不聽話的原因是什麼呢？他們喜歡自己安排自己的時間，不願意別人破壞，包括父母。他們喜歡幹自己計劃內的事情，對計劃外的事情非常牴觸。
懶人的‘逆’很簡單，我不愛動彈，我不幹。父母雖然生氣，但更多的是無奈，誰叫他們當初溺愛呢？
勤快人的‘逆’是藉口，諸多的理由去推託。我很忙。(別打擾我)我有事。(父母不重要)幹這事兒不是閒的嗎？(父母沒事找事)這件事不應該做。(父母是錯誤的)……當我們說這樣話的時候，括號裡面的真正含義已經隨之發射出去。
前面夫子說過了將心比心。如果別人給我們發射這種訊號，傷不傷彼此的感情呢？父母是曾經為我們付出的人，發射這種訊號就會更加的損傷親情。
絕少有父母讓孩子提刀殺人放火，大多數的時候，都是生活瑣事。無論懶惰還是藉口，結果都會損傷親情。
孝順是孝心的落實。如果沒有‘事’上的順，又如何體現我們‘心’裡的敬呢？
有酒食，先生饌。這是指利益取捨。
還是將心比心。小時候父母餵養我們，長大後該不該反哺呢？羊羔跪乳，烏鴉反哺。鳥獸尚知回饋，何況我們人類？
酒食只是小利。小恩小惠豈能償還大恩大德？而人都是自私的，大利益面前才能顯露真實本性。我們從小到大，乃至結婚生子。父母可是傾盡全力？久病床前無孝子，這是非常殘酷的現實。
結語。夫子透過四句話概括，孝道的本質以及孝道的培養和落實。1、遵從秩序，自身順暢。2、回報給予，自身無欠。3、敬父母者，天下敬之。4、順父母者，天下順之。
孝道不是為父母遵守的，而是為了營造自己的幸福生活。
末學後進，才疏學淺，僅供參考。