先給各位看一下在漢代流行的“鎮席”實物照片。然後咱們邊看便講講此物的功用。

這組圖是筆者於2018年親手實拍於大同市博物館的一組西漢嵌貝銅龜鎮，出土於大同渾源畢村漢墓，距今已經幾千年了，一套是4件，龜身為青銅打造很有分量，龜首昂眼圓睜，四足伸出，似在爬行。可謂“憨態可掬”。在龜身之上西漢工匠還創新的打造了背殼做為龜甲，更讓此物靈動非凡。

下面咱說說這個稱謂為“席鎮”的東西到底是做什麼用的，顧名思義，它日常就是用來壓席子邊角的重物，因為在西漢的時候，人們的習慣是席地而坐，吃飯的時候也是如此，所以在就座的時候需要放置一塊席子，但人做在席子上的時候，有一個問題就是席子的四個邊角特別容易翹起來，這樣既不美觀也容易絆倒人，所以席鎮就應運而生了，它設計4個有重量的鎮分別放置在席子的四角，這樣就完美解決了剛才的問題，而且西漢的匠師們往往在細節上特別的講究，通常在製造設計席鎮的時候把動物的形象刻畫其上，一如熊鎮，豹鎮，龜鎮等，故而西漢的鎮席在古代工藝美術中獨樹一幟，也是古人室內陳設的亮點所在。如果各位朋友有興趣可以在遊覽中國國家博物館的時候注意一下，在《古代中國基本陳列》展中，就有很多漢代的席鎮文物，造型都非常獨特，今後筆者也會多發一些在國博實拍的文物以饋大家。

席鎮早在西周時就已出現（1967年陝西寶雞渭濱區茹家莊生產隊）。至春秋戰國時開始多見，於漢代才有了形態上大規模的發展變化，直至西漢達到鼎盛。形象上如虎豹熊鹿、辟邪鳳鳥，龜蛇羊猴等動物造型多見，材質則常用玉石青銅，工藝上則以嵌貝最美，姿態則是熊最萌（另見鎏金如海昏侯之鹿鎮和錯金銀等多種工藝）。

當時鎮的主要用途是壓席角帷帳，如同今日的鎮紙（鎮尺、紙鎮）。可漢代蔡侯紙之前，紙並非最常見的事物，因此在魏晉南北朝之前，值得一鎮的就只有席子。

明代《徐氏筆精》曾介紹此事，說：“鎮，壓席之物，即今之鎮子也。古者坐必席地，以鎮石壓其四角，恐捲動不安。”佐證這點的，則是《西京雜記》中的“一坐此席，餘香百日不歇。有四玉鎮，皆達照，無瑕缺。”有四塊玉壓著席子才能美滋滋，挺好。另如《楚辭·九歌·湘夫人》中的“白玉兮為鎮”，也被東漢王逸註疏為：“以白玉鎮坐席也”。

由於席鎮經常接觸人體，再加之重量配比，故而常以半球形或長形出現，表面也很圓潤光滑，並非使用中摩擦所致。因此很多動物經常蜷屈蟠伏，但姿態神情上卻很自然，並無拘束之感，或者因為這個緣故，熊、龜等形象才較為多見。另外漢鎮在製作時或有“偷工減料”之嫌，其內部可見細沙鉛塊，重量多見600～800克之間，約合2.5—3漢斤，比較趁手。

關於鎮的重要性。《論語·鄉黨》中曾提過是“席不正，不坐”（《墨子·非儒下》有記載涉及此事的段子），這一觀點在漢代得到了弘揚，劉向的《列女傳·周室三母》中就有提到，還說“割不正不食……”。因此對鎮的重視，也有當時人們因禮拓展的文化因素。當然，因為鎮與席之間的關係，“席捲”一詞也得以問世。

而後放一些好看的鎮：

故名思意 按字面的意思也能明白 由於傢俱出現的時間非常晚 所以在此之前魏晉時期古人常席地而坐 席指的就是用藤 植物……編制而成 坐於上面 起風了 席子就會翹起，或飛起 時不時的用手撫平十分不便 所以就會用石塊壓於邊角 後來覺得不美觀 在石頭的基礎上雕刻飛鳥走獸換成各類銅器 玉器 陶器……等 戰國古墓出土的席多。

席鎮的作用，要從古人的坐姿說起。

需要說明的是，席鎮的出現和流行並不止在漢代，遠在西周時就已經出現。由於當時還沒有出現像我們今天已經習以為常的桌椅之類傢俱，所以當時的人們是“席地而坐”，這個“席”就是編制的席子。

受限於時代生產條件的侷限，席子在當時可是高檔的物什，常見的坐席多為麻草類為主，竹蓆在當時可是十分稀罕，不是隨便哪戶人家都可以擁有，通常都是貴族、或具有身份或一定收入條件的人家才用的起較好的坐席，只是富貴人家的坐席常常是雙層甚至多層的坐席。因此，這個席子在平時不用時是捲起來保管的，待到有客來訪時方才拿出來用。用時也不是直接放置在地面上，而是放置在地臺（類似榻榻米）上。當主人說“請坐”或“看座”時，其實就是指坐在席子上（一些古裝電視劇多有展現）。

由於席子平時是捲起來放置，那些單、雙層的席子的四角便因此會經常翹起，所以古人就發明了席鎮用來壓重，這樣席子就會平整，這也是對客人的一種尊重和禮節體現，否則就是待客不周。在那個崇尚周禮的時代，用翹角的席子招待客人是一種失禮行為。

因為席鎮極高的使用頻率，一些皇族和貴族等有身份的人，便對席鎮有了更高的標準，籍此來體現自己身份。因此便出現了純金、鎏金、玉石、銅等不同材質和工藝的席鎮形式。至於席鎮的造型就更加豐富多變，完全取決主人的身份和喜好，不一而論。

您的關注就是我的動力

唐代以前，人們是採用跪姿寫作、用餐及坐臥起居，這樣的話，人們就不可能直接跪在地上的。那麼，就得鋪上一層東西來隔開塵土，這樣席就應運而生。席在唐代以前是人們生活的必備品，其重要性不亞於衣服，基本上算是須臾不離。

席在三皇五帝時期就已經出現，那時候就已經有了席地而坐的習慣，這種習慣華人用了至少三千年，而坐的習慣不過一千多年而已。到了西周，隨著《周禮》的制定，席的使用以及主次方位都有了嚴格的規定，入席一詞就是源於此。

由於席不是長期鋪在筵（蒲草編織的地板）上面，平時不用就會捲起來放置，要用的時候席子就會變得捲曲，不容易平整的放在筵上，這樣的話就必須使用重物壓住四角，於是逐漸產生了一種專門用於壓席子的物品——席鎮。&戰國青銅玳瑁臥鹿席鎮

目前出土的席鎮多見於春秋戰國，而且以青銅器為主，製作極其精美，多見動物造型，生動活潑。至於春秋以前未見實物，但並不代表沒有席鎮，席鎮至少應該是和席同時出現才符合邏輯。而且民間只能用陶製或石制席鎮，目前也少有出土，令人遺憾。&漢代玉席鎮

席鎮作為生活必需品，唐代以前多為青銅製作，同時也偶爾出土有玉席鎮、金銀席鎮、鐵製席鎮以及石制席鎮，席鎮的風格、紋飾都有所不同。南北朝時期陶瓷得到長足的發展，陶瓷席鎮逐漸青銅席鎮，同時西亞文化進入中原，到了唐代逐漸有了使用胡床、馬紮的習慣，席地而坐的習慣逐漸被拋棄，而席鎮也不見蹤跡。&南北朝青金石席鎮

跟席鎮一脈相承的有文房用品中壓紙或壓書的紙鎮，紙鎮在宋代以後得到了文人墨客的重視，紙鎮和書鎮的製作也越來越精美，用料越來越好，文化氣息越來越濃重。到了明清時期，紙鎮、書鎮成為一種文化，材質除了銅、鐵、玉、石之外，又出現了大量精美的陶磁、景泰藍、象牙、竹木紙鎮，成為文房清玩。&各時期紙鎮

首先我們知道，先秦秦漢的時候，是沒有我們現在的凳子的，大家都是“坐”著，所謂的坐著，和日本人的“坐”差不多，即屁股坐在腳後跟上。當然，大家不會直接坐地上，都要坐在席子上。古代吃飯、宴飲、舉行各種禮儀活動，都要事先設好席子，然後席地而坐。

而席子設好後，通常又會用東西來壓住席子的四角，這個用來壓席子的東西，就被稱為席鎮，也要鎮席。鎮席在考古中有大量的發現。出土的鎮席製作材料，大體有石、玉、青銅、金等等。而其形制也各異，通常是各種動物的形狀，比如虎、豹、鹿、羊等等。

席鎮這種東西，隨著人們“席地而坐”的習俗的改變，席子為床和凳所取代，而席鎮的功能也隨之發生了變化，逐漸專門用於鎮紙，即放在書桌上用來鎮壓紙張。（滿城漢墓出土豹形銅鎮器）