按照目前考古學的研究成果，黃帝時期大約是公元前2700年左右，大禹時期是公元前2100年左右，這中間的600年，就是我們常說的五帝時期。五帝的稱號來源於孔子，他在整理《尚書》時，對上古歷史進行了重新編撰，挑選出五位傑出的部落首領，封為五帝。

關於五帝的版本，先秦史籍中就超過5種，我們以司馬遷《史記》為準，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。因為堯舜禹就在夏朝之前，且有禪讓的美名流傳，我們一般認為他們3人是同時代的，也就是幾十年時間。也就是說，黃帝、顓頊和帝嚳就統治了500年，每人活了200歲。按照遠古時期的平均壽命，這是無稽之談。

因此，在這方面史記等古文獻的記載是有誤的。我們有理由懷疑，在最早的古籍中，一定五帝時期一定還有許許多多的部落盟主，他們或因碌碌無為，或因禍國殃民，被歷史遺忘了，或者被孔子選擇性刪去了。

在目前夏朝的考古還沒有取得突破性進展情況下，三皇五帝的歷史入手難度更大，因此對於斷代，還是先往後放。

因為黃帝到堯舜本來就是神話中的人物。拿著神話中的人物說事兒，還黃帝到堯舜禹中間空的那些年，到底是哪些年？考古證據呢？

在閱讀上古史的時候，一定不能簡單地把黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜等人物處理成信史，然後排排順序，看看誰在先誰在後。

古史辨派提出的很著名的論題就是：古史層累形成。

他們發現，年代最早的盤古，形成最晚，到三國時期才有人傳揚；三皇在盤古之後，故事形成的年代卻比盤古早，主要流行在秦漢；而五帝就更晚了，卻流行得更早，戰國時期就有大量記載；到了《詩經》《尚書》《論語》這些書中，連五帝都沒記載，只有堯、舜的隻言片語。

這豈不是非常弔詭麼？為什麼年代早的反而形成晚，年代晚的卻形成早呢？

這是一筆糊塗賬。

按照楊寬先生《中國上古史導論》中的說法，中國上古神話體系，原始應該是有兩套，一套屬於東夷民族，其中的代表是商代，其主神是商人所謂的高祖夋；另一套則屬於西羌民族，其中的代表是周代，其主神是所謂的黃帝。

這兩套神話後來隨著歷史的程序，攪和在一塊兒傻傻分不清了。比如，楊寬先生論證了，高祖夋就是《山海經》中的帝俊，與帝嚳、帝舜也都是一音之轉，極有可能就是一個神；而在西羌民族的神話中，什麼高陽氏、陶唐氏，也是一音之轉，黃帝、顓頊、帝堯都是一個神的不同稱呼罷了。

帶著這樣的視角去審查，那麼還存在堯、舜、禹相續的可能麼？恐怕要打上一個大大的問號吧。

在沒有考古方面的證明來補完“二重證據”之前，商代之前的歷史，我們最好保持一個謹慎的態度，民族自信並不需要靠把歷史追溯到“黃帝”甚至“盤古”來證明。