琵琶行》與《明湖居聽書》的繪聲藝術
聲音沒有實體形象，又一發 即逝，難以捕捉，怎樣描繪才能 使之形象、可感呢?唐代白居易 的《琵琶行》與清代劉鶚的《老 殘遊記》中的《明湖居聽書》，雖前者是詩歌，後者是小說，前 者描繪的是琵琶聲，後者描繪的 是說書聲，但兩者在對聲音的描 寫上卻有相通相似之處、異曲同 工之妙。試比較分析如下：
二者對聲音的描寫都可分為 正面描繪與側面烘托兩部分，從 兩方面寫出了琵琶女及王小玉說 書技藝的高超、絕倫。先來看正面描繪：
一、開場不凡
試音定調時，琵琶女“低眉 信手”似漫不經心地“轉軸撥絃 三兩聲”，便“未成曲調先有 情”；王小玉“把兩塊頑鐵丁當了兩下，便有了五音十二律似 的”。兩人技藝絕妙，都似隨手 拈來，輕輕兩下，便吸引了聽 眾。
二、兩者都描寫了一個完整 的演奏（說唱）過程
《琵琶行》中琵琶女的彈奏 從“轉軸撥絃”開始，而後“嘈 嘈切切錯雜彈”，繼而“間關鶯 語” “幽咽泉流”之後，便“聲漸歇”，於無聲處凝絕後是“銀 瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍 鳴”般的聲音突起，最後以“裂 帛”般的高音結束。
《明湖居聽書》中說唱過程 則是：聲音不甚大。越唱越高， 拔個尖兒、迴環轉折，節節高起 →於極高處陡然一落→漸低漸細 →無聲→忽又揚起→霍然收音。
二者描繪的聲音都是從一般 音階開始，而後漸低，後至於無 聲，再又突然進發，在激烈高昂處 結束，聲音也由簡而繁，抑揚結合，決慢相間，高低交錯，剛柔並 濟，跌宕起伏。既顯示了演奏說唱 者的高超技藝，又表明吸引入之處 即在聲音的迂迴曲折，，千變萬化。 不同的是《明湖居聽書》描繪的過程更具體，更復雜。
三、兩者都採用以形喻聲的方法，化無形的聲音為有形的形 象，化不可捉摸的聽覺為可見可 感的事物
《琵琶行》在摹寫音樂的時 候，兼用各種生動的比喻加強其 形象性，如“大弦嘈嘈如急 雨”，既用“嘈嘈”這個疊音詞摹聲，又用“如急雨”使其形象 化，既有聽覺，又有視覺形象。 再用“大珠小珠落玉盤”一比， 就令人眼花繚亂，耳不暇接。在 顯示音樂旋律中的“滑” “澀” 時，作者又用兩個比喻“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”’ “間關”之聲，輕快流利， “幽 咽”之聲，悲抑哽塞。在短暫的 停歇後，聲音忽又揚起， “銀瓶 乍破” “鐵騎突出”，形象地寫 出聲音的高亢、清脆。
《明湖居聽書》中不僅用看 得見的景象、想像出的形象來比 喻，還用經歷過的事情、體驗過 的感覺來喻聲音。
如“唱幾句書，聲音不甚 大，只覺入耳有說不出來的妙 境：五臟六腑裡，像慰鬥貿過， 無一處不伏貼，三萬六千個毛 孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”用的是感覺，重在強調 聽覺上的舒適；言其聲音到高處 時，像“一線鋼絲拋入天際”， 這裡又用想像出的形象來比喻， 突出了聲音的清脆、韌性、高 亢；寫聲音的迴環轉折，而又節節高起，作者又用看得見的景 象、經歷過的事情作喻： “恍如 由傲來峰西面攀登泰山的景象： 初看傲來峰絕壁幹仍，以為上與 天通；及至翻到傲來峰頂，才見 扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖 上。”突出了聲音愈唱愈高，而 又雄渾高亢、婉轉悠揚的特色， 使聲音的變幻、迴環似有形的 景緻一般展現於眼前。再如聲 暫歇後，“忽又揚起，像放那東洋菸火，一個彈子上天，遂 化作千百道五色火光，縱橫散 亂”，視覺形象與聽覺形象同 時顯現，使人們透過聯想，可 以想像出聲音如“花鳴春曉” “百鳥亂鳴”，也讓人感到眼花繚亂，耳不暇接。
如此繪聲繪色地再現幹變萬 化的音樂形象，已使我們不能不 驚佩作者的藝術才華，而作者在 正面繪聲之餘，還用了側面烘托的手法。
首先，兩個主人公都是技藝 高超之人，因此在寫聲音前，作 者首先要寫入(當然是略寫)。兩 人的出場都是千呼萬喚才出現的，而亮相亦有相似之處：“琵 琶女”是“猶抱琵琶半遮面”， 王小玉是“半低著頭”，兩人慾 露還藏的姿態更引人注目，讓人 更急於知道其技藝如何。
其次在出場前，對聲音都有一個烘托。前者，“忽聞水上琵 琶聲，主人忘歸客不發”，暗示 能讓詩人忘歸的琵琶聲一定不俗；《明湖居聽書》中則用黑權 演唱、琴師彈琴、人們議論王小 玉說書“無人能及”等極言王小 玉說書技藝的絕妙。
再次，在演奏、說唱後又 有一個烘托，《琵琶行》中說 “東船西舫悄無言，唯見江心 秋月白”，四周靜悄悄，人都 沉浸在迴腸蕩氣、驚心動魄的音樂聲中。《明湖居聽書》則 說“臺下叫好之聲，轟然雷 動”，人們對說唱拍案叫絕； 臺下的議論“三月不知肉 味”，則更顯出小玉的說書打 動人心，攝人魂魄。
琵琶行》與《明湖居聽書》的繪聲藝術
聲音沒有實體形象，又一發 即逝，難以捕捉，怎樣描繪才能 使之形象、可感呢?唐代白居易 的《琵琶行》與清代劉鶚的《老 殘遊記》中的《明湖居聽書》，雖前者是詩歌，後者是小說，前 者描繪的是琵琶聲，後者描繪的 是說書聲，但兩者在對聲音的描 寫上卻有相通相似之處、異曲同 工之妙。試比較分析如下：
二者對聲音的描寫都可分為 正面描繪與側面烘托兩部分，從 兩方面寫出了琵琶女及王小玉說 書技藝的高超、絕倫。先來看正面描繪：
一、開場不凡
試音定調時，琵琶女“低眉 信手”似漫不經心地“轉軸撥絃 三兩聲”，便“未成曲調先有 情”；王小玉“把兩塊頑鐵丁當了兩下，便有了五音十二律似 的”。兩人技藝絕妙，都似隨手 拈來，輕輕兩下，便吸引了聽 眾。
二、兩者都描寫了一個完整 的演奏（說唱）過程
《琵琶行》中琵琶女的彈奏 從“轉軸撥絃”開始，而後“嘈 嘈切切錯雜彈”，繼而“間關鶯 語” “幽咽泉流”之後，便“聲漸歇”，於無聲處凝絕後是“銀 瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍 鳴”般的聲音突起，最後以“裂 帛”般的高音結束。
《明湖居聽書》中說唱過程 則是：聲音不甚大。越唱越高， 拔個尖兒、迴環轉折，節節高起 →於極高處陡然一落→漸低漸細 →無聲→忽又揚起→霍然收音。
二者描繪的聲音都是從一般 音階開始，而後漸低，後至於無 聲，再又突然進發，在激烈高昂處 結束，聲音也由簡而繁，抑揚結合，決慢相間，高低交錯，剛柔並 濟，跌宕起伏。既顯示了演奏說唱 者的高超技藝，又表明吸引入之處 即在聲音的迂迴曲折，，千變萬化。 不同的是《明湖居聽書》描繪的過程更具體，更復雜。
三、兩者都採用以形喻聲的方法，化無形的聲音為有形的形 象，化不可捉摸的聽覺為可見可 感的事物
《琵琶行》在摹寫音樂的時 候，兼用各種生動的比喻加強其 形象性，如“大弦嘈嘈如急 雨”，既用“嘈嘈”這個疊音詞摹聲，又用“如急雨”使其形象 化，既有聽覺，又有視覺形象。 再用“大珠小珠落玉盤”一比， 就令人眼花繚亂，耳不暇接。在 顯示音樂旋律中的“滑” “澀” 時，作者又用兩個比喻“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”’ “間關”之聲，輕快流利， “幽 咽”之聲，悲抑哽塞。在短暫的 停歇後，聲音忽又揚起， “銀瓶 乍破” “鐵騎突出”，形象地寫 出聲音的高亢、清脆。
《明湖居聽書》中不僅用看 得見的景象、想像出的形象來比 喻，還用經歷過的事情、體驗過 的感覺來喻聲音。
如“唱幾句書，聲音不甚 大，只覺入耳有說不出來的妙 境：五臟六腑裡，像慰鬥貿過， 無一處不伏貼，三萬六千個毛 孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”用的是感覺，重在強調 聽覺上的舒適；言其聲音到高處 時，像“一線鋼絲拋入天際”， 這裡又用想像出的形象來比喻， 突出了聲音的清脆、韌性、高 亢；寫聲音的迴環轉折，而又節節高起，作者又用看得見的景 象、經歷過的事情作喻： “恍如 由傲來峰西面攀登泰山的景象： 初看傲來峰絕壁幹仍，以為上與 天通；及至翻到傲來峰頂，才見 扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖 上。”突出了聲音愈唱愈高，而 又雄渾高亢、婉轉悠揚的特色， 使聲音的變幻、迴環似有形的 景緻一般展現於眼前。再如聲 暫歇後，“忽又揚起，像放那東洋菸火，一個彈子上天，遂 化作千百道五色火光，縱橫散 亂”，視覺形象與聽覺形象同 時顯現，使人們透過聯想，可 以想像出聲音如“花鳴春曉” “百鳥亂鳴”，也讓人感到眼花繚亂，耳不暇接。
如此繪聲繪色地再現幹變萬 化的音樂形象，已使我們不能不 驚佩作者的藝術才華，而作者在 正面繪聲之餘，還用了側面烘托的手法。
首先，兩個主人公都是技藝 高超之人，因此在寫聲音前，作 者首先要寫入(當然是略寫)。兩 人的出場都是千呼萬喚才出現的，而亮相亦有相似之處：“琵 琶女”是“猶抱琵琶半遮面”， 王小玉是“半低著頭”，兩人慾 露還藏的姿態更引人注目，讓人 更急於知道其技藝如何。
其次在出場前，對聲音都有一個烘托。前者，“忽聞水上琵 琶聲，主人忘歸客不發”，暗示 能讓詩人忘歸的琵琶聲一定不俗；《明湖居聽書》中則用黑權 演唱、琴師彈琴、人們議論王小 玉說書“無人能及”等極言王小 玉說書技藝的絕妙。
再次，在演奏、說唱後又 有一個烘托，《琵琶行》中說 “東船西舫悄無言，唯見江心 秋月白”，四周靜悄悄，人都 沉浸在迴腸蕩氣、驚心動魄的音樂聲中。《明湖居聽書》則 說“臺下叫好之聲，轟然雷 動”，人們對說唱拍案叫絕； 臺下的議論“三月不知肉 味”，則更顯出小玉的說書打 動人心，攝人魂魄。