受朝庭節制之時，所有軍需都是朝庭供應，，不受朝庭節制之時，岳飛曾經把地方官員綁起來，索要物資。岳家軍脫離朝庭在宜興之時，猶如土匪，軍費軍需是怎麼來的？平定地方流冦，功勞是有的，因為朝庭全力支援，宰相張浚坐鎮前線，相關的地方政府哪個敢二氣？？淮西大戰，面對真正的金軍，就害怕了，不敢參戰，戰役結束了，還離戰場四百里，沒有什麼高的戰鬥力。

這個吧，我個人認為岳飛手下計程車兵軍紀不是太好，這一點從馬家渡之戰上有一定的提現。

馬家渡之戰，岳飛軍隊並不敢應戰金軍，最後與金軍短暫接火結果被完顏宗弼按在地上猛搓，岳飛軍隊被迫進去到山區，然後發生了岳家軍搶掠百姓的事件。

岳飛的駐地在湖北，五百多年之後左良玉的部隊也因為找不到吃的從湖北清君側要進攻下游的江左四鎮。那麼同樣鎮守湖北的岳飛按理說不應該有什麼較好的方法來解決軍需這樣的問題，因此岳家軍的軍紀可能不會像我們所認為的那樣，因為這樣不科學。士兵在民族觀念沒有形成之前就是一個當兵吃飯，打贏了使勁搶的形象。

岳飛被他的孫子捧的太高，導致我們現在對岳飛的還原太少。岳家軍這個稱呼本身也有一定的疑問，要知道，宋代對武將的猜忌可以說是一個登峰造極，岳飛的軍隊如果說是岳家軍那麼岳飛幾戶等於謀反，所以這個我認為不可能。

岳飛在民間被神話，歷史的真相留給歷史學家吧，我們就看演義就行，別去較真了。

謝邀，恰恰是嚴格的軍紀才能保持高昂的戰鬥力。對比後世的八旗就可以看到，初期八旗出則為兵，入也為民，兵民一體，號令森嚴，才有八旗不滿萬，滿萬不可敵的說法，當時八旗的補給幾乎靠的都是戰利品。而滿清取得天下後，八旗駐防各地，基本都是統治者，補給根本不缺，卻很快成為提籠架鳥的廢物。

我無意間看到@大海的眼睛3723187353和@杭州老聃這個人汙衊我們的民族英雄，十分氣憤，好好的一個問題被這兩個雜碎SX一般的回答破壞了，用一些道聽途說的歷史來毀謗我們的英雄，用心何其歹毒！

一隻軍隊，想要有足夠強大的戰鬥力，軍紀是必須排在第一位的，不然，即便你的裝備再先進，人再多，都遲早會被打敗的。

歷史上軍紀好屢打勝仗的軍隊有很多。歷史上的曹操以殘暴聞名，經常屠城，但是他的軍隊，軍紀依然嚴明。有一次，曹操的戰馬受到驚嚇，踐踏了農作物，曹操幾乎自刎謝罪，最後以割發代替。《曹瞞傳》：常出軍，行經麥中，令“士卒無敗麥，犯者死”。騎士皆下馬，付麥以相持，於是太祖馬騰入麥中，敕主簿議罪；主簿對以春秋之義，罰不加於尊。太祖曰：“製法而自犯之，何以帥下？然孤為軍帥，不可自殺，請自刑。”因援劍割發以置地。

那麼，歷史上的岳家軍軍紀到底怎麼樣呢？岳家軍的形成是一個長期的過程，主要的成分是朝廷撥隸，加上牛皋、董先等歸正將卒，後又陸續收編楊么等部眾，吸收山東兩河忠義社梁興、李寶等，匯成大軍，總計十萬左右，形成了十二統制“軍”：1、背嵬軍；2、前軍；3、右軍；4、中軍；5、左軍；6、後軍；7、遊奕軍；8、踏白軍；9、選鋒軍；10、勝捷軍；11、破敵軍；12、水軍。其中，踏白軍、遊奕軍、背嵬軍為岳飛的親軍，戰鬥力最強。

1130年，岳家軍的開始建立，而後轉戰於建康一帶、淮東、滅曹成、楊么、收拾李橫的殘局，恢復襄漢六郡，於1135年在湖北襄漢六郡固定駐紮下來。到了1140年，岳家軍成為當時世界上最強大的軍事組織，其騎兵擊敗了黑水靺鞨——女真的騎兵。

岳飛的軍隊戰鬥力如此之高，主要有以下幾個方面的原因：

首先，岳飛對於官兵的日常訓練是極為嚴格，甚至是嚴苛的。“（岳飛）止兵休舍，輒課其藝，暇日尤詳，至過門不入。”“（士兵）如注坡、跳壕等藝，皆披重鎧，精熟安習。”在訓練方面，岳飛的要求是嚴苛的，除了自己過家門而不入之外，還要求將士們一有時間就練習注坡、跳壕等技能，並且是披戴著重鎧練習，相當於負重前行。這種“平時多流汗，戰時少流血”的刻苦訓練讓每個人都能夠充分地掌握軍事技能，從而在戰場上保護好自己的同時多殺敵。

其次，岳飛極其注重官兵的紀律養成。“（岳飛）必自從十數騎周遭巡歷，惟恐有一不如紀律者。”“（將士）取人一錢者，必斬。”令行禁止，是一個軍隊的根本。岳飛除了制定嚴格的軍紀之外，在維護軍紀方面也是相當實在的，並不是那種有法不依的軍官。

再次，岳飛雖為大將，每戰必身先士卒。“（岳飛）臨戰親冒矢石，為士卒先……則不知有其身。”在作戰的時候，岳飛以身作則，每次衝鋒在前，這種精神必然感染到隊伍裡面的每一個人。上下同心，其利斷金，打敗金人自然不在話下。

古代戰爭是十分殘酷的，但是岳家軍或者大宋的軍隊開始有了“國家榮譽”的概念，為國家而戰的信仰。

來，我們讀一讀《孫子兵法》

故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。

故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。

掠鄉分眾，廓地分利，懸權而動。

——《孫子兵法》軍事篇

前面說的都很對，動如雷震之後的，掠鄉分眾，廓地分利

這八個字什麼意思？打仗為了什麼？不就是可以劫掠城池分財物，圈城分地嗎？恐怖不?連兵書上都覺得這很正常。古代強調的軍紀嚴明指的是打仗的時候令行禁止，至於勝利了總得放鬆一下······這個放鬆可不是吃好喝好睡好休息好····

而秦代白起之後，認為屠城是徹底平定的最好模式，白起後來作戰主要目的就是給對方最大的殺傷！就是殺人。

日本鬼子為何如此禽獸不如？就是因為他們認為屠城是對的，有利益的，有助於保護“士氣”

匪過如梳，兵過如蓖，官過如剃

這是民間俗語，你在結合一下中國古代人口的變化，你會發現，天下大亂的時候真的是人命如草芥，不死到“千里無雞鳴，白骨露於野”的程度，戰爭停息不了。

還有一個情況，那就是古代軍閥混戰的時候大軍撤退總會有大量民眾跟隨，為什麼？就是怕勝利者屠城！

屍山白骨滿疆場,萬死孤城未肯降。寄語路人休掩鼻，活人不及死人香——清江陰屠城女子齧指血題

我第一次讀這詩的時候誤以為，最後兩句的意思是，城破的時候不要嫌棄屍體臭了，遇見活人才可怕，遇見死人不可怕，還能吃·······

古代軍隊在很長時間內沒有什麼信仰，當兵就不用納糧，當兵就為有口飯吃·······僅此而已。

忠誠也是對將領忠誠，趙匡胤發動兵變的時候，是御林軍統帥點檢，童謠“點檢當天子”的結果。

這個職位有點特別，大宋所有武官都需要他提點，相當於老師，所有武將都是他的門生·····所以陳橋兵變的時候就容易多了，受敬仰的老師要當皇帝·······

宋祖是個偉大的帝王，他知道這是一個漏洞，於是匯入一個概念，即當兵是為了朝廷，不是將領，並且將領輪換也比較頻繁，即為國家而戰。

直到南宋岳家軍的時候，軍隊第一次有了信仰，即國家榮譽。

當然，後世的常凱申，也讀了這一段歷史，於是死活賴在“黃埔軍校校長”的位置上不下來·····

吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府庫，而待將軍——史記.項羽本紀

大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約法三章耳，秦民無不欲得大王王秦者——韓信

楚漢爭霸，韓信認為劉邦軍隊所過之處，秋毫無犯，而項羽正好相反——所過無不殘滅者。

所以韓信認為劉邦最終奪得天下！

不得不說，韓信是有超越時代的見識！

自古以來逐鹿天下時，對百姓秋毫無犯的軍隊必定會勝！

很好理解，不掠鄉分眾的軍隊，秋毫無犯的軍隊，不是為了眼前財物，所懷甚大！有著更高理想和追求的部隊·····

1949年，解放軍進駐上海，不進民宅，夜宿街頭，行軍時候列兩縱隊，沿路邊行進，不干擾交通。

解放軍從建立之初就軍紀嚴明，三大紀律八項注意深刻到官兵的意識裡。

解放軍才是幾千年來一股清流······可以對比一下各國維和部隊。例如法國的，在非洲都幹了些什麼事。至於其他國家，美國······看看二戰美軍佔領日本的時候多少美國大兵得性病的···直到今天美軍各種醜聞還層出不窮。當然最近上黑榜的是土澳····

軍紀這個問題與技術無關，與貧富無關，但是卻是最難整肅的一個事。總體來說，沒有信仰的軍隊是不可能達到解放軍的水準的。例如國軍本來軍紀很差，但是投誠過來之後經過政治教育，建立信仰後，同樣軍紀嚴明····

這個事的性質有點類似治安，發達國家那麼多，但是在全國範圍內治安能達到中國水平的太稀少了

岳家軍已在北方建立很穩固的根據地，少有人知岳飛同樣是賺錢財稅的大家，白手起家建立和供養這樣一支鐵軍。岳家軍的人地財政軍都足以建國，而且很可能是漢唐之後的第三大漢帝國。岳飛死後，漢政權再無反攻之力，被欺辱三百年直至崖山，千年之痛。