過繼子女 諸乞養過房男女者聽,奴婢過房良民者禁。——《元史·刑法志·戶婚》 詳細解釋 1. 無子而以兄弟或同宗之子為後嗣。 宋 歐陽修 《答曾舍人書》之二：“父子三綱，人道之大，學者久廢而不講。縉紳士大夫安於習見閭閻俚巷過房養子，乞丐異姓之類，遂欲諱其父母。” 2. 指以別人的兒女為兒女，或認別人為義父母。 元 武漢臣 《玉壺春》第一折：“他自身姓 張 ，幼小間過房與我做義女，如今十八歲了，詩詞歌賦，針指女工，無不通曉。” 明 馮夢龍 《萬事足·買妾求嗣》：“老身姓 竇 ，小女 玉兒 ，為因夫主棄世，家業凋零，難以度日，欲將此女過房與人。” 沈從文 《從文自傳·我的家庭》：“祖父本無子息，我婆為住鄉下的叔祖父 沈洪芳 娶了個青年 苗 族姑娘，生了兩個兒子，把老二過房作兒子。”
編輯本段概述
亦稱“過繼”、“過嗣”。指本人無子而將兄弟之子或他人之子轉為己後。過繼兒子有嚴格規定，男子無子允許繼嗣，並且只准以輩份相當的侄子為嗣，獨子不得出嗣。過繼後，嗣子與嗣父母之間確立親子關係，嗣子享受宗祧祭祀權、財產繼承權。舊時，過繼為族中大事，一般要舉行儀式。儀式由雙方父母參加，並請族長到場，鄭重立下過繼文書，寫明撫養權及遺產繼承權，並宴請鄰里、族老，自此過繼宣告成立。 過房爺 就是乾爹 “拜乾親”就是認義父、義母，是流行全國的一種保育習俗。在北方叫“認乾爹，乾媽”；在南方則稱為“認寄父、寄母”，俗稱“拜過房爺、過房娘”。 上海人稱繼父、繼母為晚爺、晚娘（晚音ed）。上海有過繼、過房的習俗，對過房認的父母，一般都稱為過房爺、過房娘。
過繼子女 諸乞養過房男女者聽,奴婢過房良民者禁。——《元史·刑法志·戶婚》 詳細解釋 1. 無子而以兄弟或同宗之子為後嗣。 宋 歐陽修 《答曾舍人書》之二：“父子三綱，人道之大，學者久廢而不講。縉紳士大夫安於習見閭閻俚巷過房養子，乞丐異姓之類，遂欲諱其父母。” 2. 指以別人的兒女為兒女，或認別人為義父母。 元 武漢臣 《玉壺春》第一折：“他自身姓 張 ，幼小間過房與我做義女，如今十八歲了，詩詞歌賦，針指女工，無不通曉。” 明 馮夢龍 《萬事足·買妾求嗣》：“老身姓 竇 ，小女 玉兒 ，為因夫主棄世，家業凋零，難以度日，欲將此女過房與人。” 沈從文 《從文自傳·我的家庭》：“祖父本無子息，我婆為住鄉下的叔祖父 沈洪芳 娶了個青年 苗 族姑娘，生了兩個兒子，把老二過房作兒子。”
編輯本段概述
亦稱“過繼”、“過嗣”。指本人無子而將兄弟之子或他人之子轉為己後。過繼兒子有嚴格規定，男子無子允許繼嗣，並且只准以輩份相當的侄子為嗣，獨子不得出嗣。過繼後，嗣子與嗣父母之間確立親子關係，嗣子享受宗祧祭祀權、財產繼承權。舊時，過繼為族中大事，一般要舉行儀式。儀式由雙方父母參加，並請族長到場，鄭重立下過繼文書，寫明撫養權及遺產繼承權，並宴請鄰里、族老，自此過繼宣告成立。 過房爺 就是乾爹 “拜乾親”就是認義父、義母，是流行全國的一種保育習俗。在北方叫“認乾爹，乾媽”；在南方則稱為“認寄父、寄母”，俗稱“拜過房爺、過房娘”。 上海人稱繼父、繼母為晚爺、晚娘（晚音ed）。上海有過繼、過房的習俗，對過房認的父母，一般都稱為過房爺、過房娘。