增加了簡體字版本：
這句話的歷史淵源，在於當時的社會是壓抑女性有所作為的，因此除非是有家業需要操持，否則多數人都不希望妻子或女兒太有才幹；女子的三從四德，三從為未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德分別為婦德、婦言、婦容、婦功。婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。
換而言之，新時代女性的獨立、自主、有想法，在當時的環境是不被允許的，最極端的案例就是武則天被詆譭的情況；武則天的政治手段確實有兇狠之處，但是綜觀中原為主的政權中，心狠手辣的帝王多了去，而缺乏才幹的帝王更比比皆是，為什麼武則天的爭議那麼大──只因為生錯性別。古代社會的性別角色分工明確，加上政治和社會資源大多被男性壟斷，因此才會沿生出「女子無才便是德」的觀念，然而在教育普及且性別角色分工逐漸受到動搖的
現代社會，任何人的才幹與品德都應該放在平等的天秤上衡量，不該有男性應以才幹為重、女性應以品德為重這種雙重標準。許多俗諺都是因應當時的社會背景，在古代看是沒有問題的，但是放在現代，絕對是經不起邏輯的推敲與反思，因此在驗證一句俗諺的是非對錯時，都應該從當時環境的情況去理解，再從現代觀點去判讀是否仍然適用。
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這句話的歷史淵源，在於當時的社會是壓抑女性有所作為的，因此除非是有家業需要操持，否則多數人都不希望妻子或女兒太有才幹；女子的三從四德，三從為未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德分別為婦德、婦言、婦容、婦功。
婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。
換而言之，新時代女性的獨立、自主、有想法，在當時的環境是不被允許的，最極端的案例就是武則天被詆毀的情況；武則天的政治手段確實有兇狠之處，但是綜觀中原為主的政權中，心狠手辣的帝王多了去，而缺乏才幹的帝王更比比皆是，為什麼武則天的爭議那麼大──只因為生錯性別。
古代社會的性別角色分工明確，加上政治和社會資源大多被男性壟斷，因此才會沿生出「女子無才便是德」的觀念，然而在教育普及且性別角色分工逐漸受到動搖的現代社會，任何人的才幹與品德都應該放在平等的天秤上衡量，不該有男性應以才幹為重、女性應以品德為重這種雙重標準。
許多俗諺都是因應當時的社會背景，在古代看是沒有問題的，但是放在現代，絕對是經不起邏輯的推敲與反思，因此在驗證一句俗諺的是非對錯時，都應該從當時環境的情況去理解，再從現代觀點去判讀是否仍然適用。
增加了簡體字版本：
這句話的歷史淵源，在於當時的社會是壓抑女性有所作為的，因此除非是有家業需要操持，否則多數人都不希望妻子或女兒太有才幹；女子的三從四德，三從為未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德分別為婦德、婦言、婦容、婦功。婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。
換而言之，新時代女性的獨立、自主、有想法，在當時的環境是不被允許的，最極端的案例就是武則天被詆譭的情況；武則天的政治手段確實有兇狠之處，但是綜觀中原為主的政權中，心狠手辣的帝王多了去，而缺乏才幹的帝王更比比皆是，為什麼武則天的爭議那麼大──只因為生錯性別。古代社會的性別角色分工明確，加上政治和社會資源大多被男性壟斷，因此才會沿生出「女子無才便是德」的觀念，然而在教育普及且性別角色分工逐漸受到動搖的
現代社會，任何人的才幹與品德都應該放在平等的天秤上衡量，不該有男性應以才幹為重、女性應以品德為重這種雙重標準。許多俗諺都是因應當時的社會背景，在古代看是沒有問題的，但是放在現代，絕對是經不起邏輯的推敲與反思，因此在驗證一句俗諺的是非對錯時，都應該從當時環境的情況去理解，再從現代觀點去判讀是否仍然適用。
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這句話的歷史淵源，在於當時的社會是壓抑女性有所作為的，因此除非是有家業需要操持，否則多數人都不希望妻子或女兒太有才幹；女子的三從四德，三從為未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子，四德分別為婦德、婦言、婦容、婦功。
婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必工巧過人也。清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。
換而言之，新時代女性的獨立、自主、有想法，在當時的環境是不被允許的，最極端的案例就是武則天被詆毀的情況；武則天的政治手段確實有兇狠之處，但是綜觀中原為主的政權中，心狠手辣的帝王多了去，而缺乏才幹的帝王更比比皆是，為什麼武則天的爭議那麼大──只因為生錯性別。
古代社會的性別角色分工明確，加上政治和社會資源大多被男性壟斷，因此才會沿生出「女子無才便是德」的觀念，然而在教育普及且性別角色分工逐漸受到動搖的現代社會，任何人的才幹與品德都應該放在平等的天秤上衡量，不該有男性應以才幹為重、女性應以品德為重這種雙重標準。
許多俗諺都是因應當時的社會背景，在古代看是沒有問題的，但是放在現代，絕對是經不起邏輯的推敲與反思，因此在驗證一句俗諺的是非對錯時，都應該從當時環境的情況去理解，再從現代觀點去判讀是否仍然適用。