從《庖丁解牛》析養生之道 主旨 本文借庖丁解牛的寓言故事說明養生之道,凡事要順應自然,不勉強硬碰,還要抱持謹慎小心的態度,收斂鋒芒,這樣便可以保全生命,保全天性,存養精神,盡享天年。 段落大意 本文共五段,各段大意如下∶ 第一段∶說明養生之道,就是要順應自然。 第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。 第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的讚歎。 第四段∶庖丁自述解牛的見解。 第五段∶以文惠君的話總結全文,並點明文章的題旨。 內容分析 全文共五段,可歸納為兩部分。 第一部分∶ 第一部分即第一段,是養生主全文的總綱,說明了養生之道,就是要順應自然。重點如下∶ (1) 作者以有限的生命和無限的知識作對比,指出若以有限的生命去追求無限的 知識,那就會使人疲睏不安,容易危害生命。 (2) 為了免除對身體的危害,人應忘卻一切善惡的觀念,不要為善以追求好名聲, 不要為惡以遭受刑罰。 (3) 為忘卻善惡、免傷身心,則凡事都要順著自然的中道以為常法,這便可以保 全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。 第二部分∶ 第二部分包括第二至五段,作者以庖丁解牛的寓言故事,闡釋養生之道。這部分的重點如下∶ (1) 庖丁解牛的高超技術∶ A ) 庖丁解牛時,用手按著,用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的 牛, 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合,合於桑林舞的節拍旋律。 B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響,無不合乎音律,合於經首樂章的節奏韻律。 (2)文惠君的讚歎∶ 由於庖丁解牛的動作熟練,而且富於美感和節奏感,令文惠君讚歎不已∶讚歎 地說:「技術何以竟達到這樣的境地?」 (3)文惠君的讚賞,引出庖丁解牛的一番見解∶ 庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也,進乎技矣。」他追求的是道,是事物中蘊含的道理、哲理,已超過於一般的技術了。 庖丁自述解牛的經驗∶ (i)解牛的三個階段∶ (a) 初期∶庖丁解牛之初,因為不瞭解牛體的自然結構,看不見筋肉骨節間的空隙,所以將整頭牛看成一個整體。 (b) 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了,對牛體的結構已非常熟悉,所以解牛時他所看到的,再不是整頭牛,他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。 (c) 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸,而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構,在筋肉骨節間的空隙運刀,不會碰著筋肉盤結的地方。 (ii) 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超: (a) 「族庖」每月更換一把刀,因為他用刀硬把骨頭砍斷。 (b) 「良庖」每年更換一把刀,因為他用刀截斷筋肉。 (c) 庖丁的刀已用了十九年,解牛數千,但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的,而刀刃則沒有厚度,以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中,自然寬廣非常,很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年,但仍鋒利如新。 (4) 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶ (i) 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超,但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時,絕不掉以輕心,他會戰戰兢兢地提高警惕,集中視線,放慢動作,謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時,應謹慎小心,以免出錯。 (ii) 做人要斂藏自處∶當牛分解開了,他自然感到心滿意足,於是把刀抹淨後收藏起來。正如人解決困難後,應收斂鋒芒,以免招至妒忌。 (4)文惠君聽了庖丁的一番話後,領悟到養生之道,點出了文章的題旨。 以庖丁解牛喻養生之道∶ 喻體 本體 牛體 錯綜複雜的社會 牛的筋肉骨節 世上紛繁的事務 刀 人的生命 刀刃 人的本性 解牛的過程 人生的歷程 解牛的方法 養生的方法 解牛方法 養生方法 庖丁先了解牛體的自然結構,順著牛體自然的肌理,從筋肉骨節的縫隙處下刀,不切割筋骨,刀子無損,故能持久耐用。人處身於複雜的社會,面對紛繁的世事,應先了解事物的道理,順應自然而行,巧妙地避開種種障礙,不硬碰,才能盡享天年。
從《庖丁解牛》析養生之道 主旨 本文借庖丁解牛的寓言故事說明養生之道,凡事要順應自然,不勉強硬碰,還要抱持謹慎小心的態度,收斂鋒芒,這樣便可以保全生命,保全天性,存養精神,盡享天年。 段落大意 本文共五段,各段大意如下∶ 第一段∶說明養生之道,就是要順應自然。 第二段∶描寫庖丁解牛的高超技藝。 第三段∶寫文惠君對庖丁解牛的高超技藝的讚歎。 第四段∶庖丁自述解牛的見解。 第五段∶以文惠君的話總結全文,並點明文章的題旨。 內容分析 全文共五段,可歸納為兩部分。 第一部分∶ 第一部分即第一段,是養生主全文的總綱,說明了養生之道,就是要順應自然。重點如下∶ (1) 作者以有限的生命和無限的知識作對比,指出若以有限的生命去追求無限的 知識,那就會使人疲睏不安,容易危害生命。 (2) 為了免除對身體的危害,人應忘卻一切善惡的觀念,不要為善以追求好名聲, 不要為惡以遭受刑罰。 (3) 為忘卻善惡、免傷身心,則凡事都要順著自然的中道以為常法,這便可以保 全性命、保全天性、存養精神、盡享天年。 第二部分∶ 第二部分包括第二至五段,作者以庖丁解牛的寓言故事,闡釋養生之道。這部分的重點如下∶ (1) 庖丁解牛的高超技術∶ A ) 庖丁解牛時,用手按著,用肩膊靠著、用腳踏著、用膝蓋抵住要支解的 牛, 手、肩、足、膝各部分的動作純熟配合,合於桑林舞的節拍旋律。 B) 庖丁運刀解牛時發出的聲響,無不合乎音律,合於經首樂章的節奏韻律。 (2)文惠君的讚歎∶ 由於庖丁解牛的動作熟練,而且富於美感和節奏感,令文惠君讚歎不已∶讚歎 地說:「技術何以竟達到這樣的境地?」 (3)文惠君的讚賞,引出庖丁解牛的一番見解∶ 庖丁先指出他解牛的總則∶「臣之所好者道也,進乎技矣。」他追求的是道,是事物中蘊含的道理、哲理,已超過於一般的技術了。 庖丁自述解牛的經驗∶ (i)解牛的三個階段∶ (a) 初期∶庖丁解牛之初,因為不瞭解牛體的自然結構,看不見筋肉骨節間的空隙,所以將整頭牛看成一個整體。 (b) 三年後∶因為庖丁解牛的經驗多了,對牛體的結構已非常熟悉,所以解牛時他所看到的,再不是整頭牛,他所注意的只是牛體筋肉骨節間的空隙罷了。 (c) 現在∶他解牛時只用心神跟牛體接觸,而不需用眼睛去觀看。這是因為他順著牛體的自然結構,在筋肉骨節間的空隙運刀,不會碰著筋肉盤結的地方。 (ii) 庖丁用「族庖」、「良庖」襯托自己的技藝高超: (a) 「族庖」每月更換一把刀,因為他用刀硬把骨頭砍斷。 (b) 「良庖」每年更換一把刀,因為他用刀截斷筋肉。 (c) 庖丁的刀已用了十九年,解牛數千,但刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來似的。因為牛的骨節是有空隙的,而刀刃則沒有厚度,以沒有厚度的刀刃深入有空隙的骨節中,自然寬廣非常,很有運轉的餘地。所以他的刀雖已用了十九年,但仍鋒利如新。 (4) 庖丁從解牛經驗中得出的感受∶ (i) 做事要小心謹慎∶雖然庖丁解牛的技藝高超,但當他遇到筋骨交錯聚結的地方時,絕不掉以輕心,他會戰戰兢兢地提高警惕,集中視線,放慢動作,謹慎小心地輕刀宰割。正如人遇到困難時,應謹慎小心,以免出錯。 (ii) 做人要斂藏自處∶當牛分解開了,他自然感到心滿意足,於是把刀抹淨後收藏起來。正如人解決困難後,應收斂鋒芒,以免招至妒忌。 (4)文惠君聽了庖丁的一番話後,領悟到養生之道,點出了文章的題旨。 以庖丁解牛喻養生之道∶ 喻體 本體 牛體 錯綜複雜的社會 牛的筋肉骨節 世上紛繁的事務 刀 人的生命 刀刃 人的本性 解牛的過程 人生的歷程 解牛的方法 養生的方法 解牛方法 養生方法 庖丁先了解牛體的自然結構,順著牛體自然的肌理,從筋肉骨節的縫隙處下刀,不切割筋骨,刀子無損,故能持久耐用。人處身於複雜的社會,面對紛繁的世事,應先了解事物的道理,順應自然而行,巧妙地避開種種障礙,不硬碰,才能盡享天年。