卦序 卦序指六十四卦排列的順序。為了記憶,古人編了一首卦序歌: 乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否, 同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁, 剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。 鹹恆遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽, 蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼, 艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至, 小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列,有著內在的根據,按照古人說法,這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,象徵著世界萬物開始於天地陰陽,乾為陽,為天;坤為陰,為地。乾坤之後為屯、蒙,屯、蒙,象徵著事物剛剛開始,處於蒙味時期。……上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明之義,象徵萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以鹹恆為始,象徵天地生成萬物之後,出現人、家庭、社會,鹹為交感之義。指男女交感,進行婚配。恆,恆久,指夫婦白頭到老。社會形成以後,充滿矛盾,一直到最後為既濟、未濟。既濟,指成功,完成。未濟表示事物發展無窮無盡,沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。 但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》,帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》,它是按照八卦相重的原則,把《周易》六十四卦分成八組,叫八宮,六十四卦分屬於八宮。 小過 雷山小過 震上艮下 小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。 彖曰:小過,小者過而亨也。 過以利貞,與時行也。 柔得中,是以小事吉也。 剛失位而不中,是以不可大事也。 有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。 象曰:山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。 初六:飛鳥以兇。 象曰:飛鳥以兇,不可如何也。 六二:過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;無咎。 象曰:不及其君,臣不可過也。 九三:弗過防之,從或戕之,兇。 象曰:從或戕之,兇如何也。 九四:無咎,弗過遇之。 往厲必戒,勿用永貞。 象曰:弗過遇之,位不當也。 往厲必戒,終不可長也。 六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。 象曰:密雲不雨,已上也。 上六:弗遇過之,飛鳥離之,兇,是謂災眚。 象曰:弗遇過之,已亢也。 小過卦終 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟:亨,小利貞,初吉終亂。 彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。 初九:曳其輪,濡其尾,無咎。 象曰:曳其輪, 義無咎也。 六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。 象曰:七日得,以中道也。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 象曰:三年克之,憊也。 六四:繻有衣袽,終日戒。 象曰:終日戒,有所疑也。 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福,吉大來也。 上六:濡其首,厲。 象曰:濡其首厲,何可久也。 既濟卦終 未濟 火水未濟 離上坎下 未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 彖曰:未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 象曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。 初六:濡其尾,吝。 象曰:濡其尾,亦不知極也。 九二:曳其輪,貞吉。 象曰:九二貞吉,中以行正也。 六三:未濟,徵兇,利涉大川。 象曰:未濟徵兇,位不當也。 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞於大國。 象曰:貞吉悔亡,志行也。 六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。 象曰:君子之光,其暉吉也。 上九:有孚於飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。 象曰:飲酒濡首,亦不知節也。 未濟卦終
卦序 卦序指六十四卦排列的順序。為了記憶,古人編了一首卦序歌: 乾坤屯蒙需訟師, 比小畜兮履泰否, 同人大有謙豫隨, 蠱臨觀兮噬嗑賁, 剝復無妄大畜頤, 大過坎離三十備。 鹹恆遁兮及大壯, 晉與明夷家人睽, 蹇解損益夬姤萃, 升困井革鼎震繼, 艮漸歸妹豐旅巽, 兌渙節兮中孚至, 小過既濟兼未濟, 是為下經三十四。 《周易》六十四卦的排列,有著內在的根據,按照古人說法,這種排列反映了世界產生、發展、變化的過程,以乾坤為首,象徵著世界萬物開始於天地陰陽,乾為陽,為天;坤為陰,為地。乾坤之後為屯、蒙,屯、蒙,象徵著事物剛剛開始,處於蒙味時期。……上經終於坎、離,坎為月,離為日,有光明之義,象徵萬物萬事活生生地呈現出來。 下經以鹹恆為始,象徵天地生成萬物之後,出現人、家庭、社會,鹹為交感之義。指男女交感,進行婚配。恆,恆久,指夫婦白頭到老。社會形成以後,充滿矛盾,一直到最後為既濟、未濟。既濟,指成功,完成。未濟表示事物發展無窮無盡,沒有終止。《周易》作者力圖使《周易》六十四卦排列符合世界進化過程。 但是這種排列並不是唯一的。1973年在湖南長沙市東郊的馬王堆漢墓中發現了寫在帛上的《易經》叫帛書《易經》,帛書《易經》排列完全不同於今本《周易》,它是按照八卦相重的原則,把《周易》六十四卦分成八組,叫八宮,六十四卦分屬於八宮。 小過 雷山小過 震上艮下 小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉。 彖曰:小過,小者過而亨也。 過以利貞,與時行也。 柔得中,是以小事吉也。 剛失位而不中,是以不可大事也。 有飛鳥之象焉,有飛鳥遺之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下順也。 象曰:山上有雷,小過;君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。 初六:飛鳥以兇。 象曰:飛鳥以兇,不可如何也。 六二:過其祖,遇其妣;不及其君,遇其臣;無咎。 象曰:不及其君,臣不可過也。 九三:弗過防之,從或戕之,兇。 象曰:從或戕之,兇如何也。 九四:無咎,弗過遇之。 往厲必戒,勿用永貞。 象曰:弗過遇之,位不當也。 往厲必戒,終不可長也。 六五:密雲不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。 象曰:密雲不雨,已上也。 上六:弗遇過之,飛鳥離之,兇,是謂災眚。 象曰:弗遇過之,已亢也。 小過卦終 既濟 水火既濟 坎上離下 既濟:亨,小利貞,初吉終亂。 彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。終止則亂,其道窮也。 象曰:水在火上,既濟;君子以思患而預防之。 初九:曳其輪,濡其尾,無咎。 象曰:曳其輪, 義無咎也。 六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。 象曰:七日得,以中道也。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 象曰:三年克之,憊也。 六四:繻有衣袽,終日戒。 象曰:終日戒,有所疑也。 九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也;實受其福,吉大來也。 上六:濡其首,厲。 象曰:濡其首厲,何可久也。 既濟卦終 未濟 火水未濟 離上坎下 未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。 彖曰:未濟,亨;柔得中也。小狐汔濟,未出中也。濡其尾,無攸利;不續終也。雖不當位,剛柔應也。 象曰:火在水上,未濟;君子以慎辨物居方。 初六:濡其尾,吝。 象曰:濡其尾,亦不知極也。 九二:曳其輪,貞吉。 象曰:九二貞吉,中以行正也。 六三:未濟,徵兇,利涉大川。 象曰:未濟徵兇,位不當也。 九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞於大國。 象曰:貞吉悔亡,志行也。 六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。 象曰:君子之光,其暉吉也。 上九:有孚於飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。 象曰:飲酒濡首,亦不知節也。 未濟卦終