諸葛亮當然是忠臣了，這個是毫無疑問的。諸葛亮對劉備的忠心，從劉備三顧茅廬之後就沒有改變過。

諸葛亮在劉備勢力非常弱小時，投奔了劉備，幫劉備制定了爭霸天下的策略。在劉備被曹操追的走投無路時，諸葛亮前往江東說服孫權，赤壁一戰擊敗曹操，奠定了三分天下的基礎。

劉備攻取益州，龐統戰死，進攻受挫，諸葛亮毫不猶豫的從荊州率軍支援劉備。諸葛亮此時對劉備忠貞不二。

劉備永安託孤，都說諸葛亮“君才十倍曹丕，必能安國……若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

諸葛亮受劉備託孤之重，並沒有自立為帝，而是盡心竭力的輔佐劉禪，維護蜀漢的江山基業。

諸葛亮在劉備去世後，對蜀漢大業兢兢業業，鞠躬盡瘁，死而後已。

諸葛亮內修政事，富饒蜀川，又征伐蠻族，安定南方。諸葛亮五次北伐，明知其不可為而為之，期許能夠攻取關中，進而收復中原，光復漢室，以兌現對劉備的承諾。

諸葛亮最終病死五丈原，以身殉國，諸葛亮的忠義可謂是堪比日月，是當之無愧的蜀漢忠臣。

現在網路上奇談怪論不少。

真以為自己認倆字就了不起了，這也敢置疑，那也想翻案。

就那點水水，放你到三國時代，能堅持活到片頭曲結束不能？

懷疑諸葛亮的忠誠，懷疑岳飛的戰績，懷疑幾千年來一個偉大民族的辨析能力！

真以為諸葛亮是靠一本《三國演義》出的名？缺乏最基本的歷史常識。如果說《三國演義》是靠寫諸葛亮出的名，還差不多。

在羅貫中寫《三國演義》之前，諸葛亮早就名垂青史了。他是中國古代知識分子的楷模，是君臣際會的標榜，是中華民族智慧與忠誠的象徵。

中國歷史上，能當得起“鞠躬盡瘁”四個字的人有幾個？據我所知，有兩個：在古代，是三國時代蜀漢丞相諸葛亮，在現代，則是共和國的第一任總理周恩來。

這些偉大人物之所以被後人永久地崇敬，首先是因為他們高尚的情操，他們的名譽就像天上的白雲，不是幾盆汙水所能沷黑的。

三國時代，蜀漢的根基最淺，實力最弱，面臨的局勢最危險，政局最複雜，人才最凋弊，發展最困難。造成這種局面的不是諸葛亮，而恰恰是關羽和劉備、張飛這三兄弟。

翻開史書看看，三國時代的人才並不少，各展其能，給君主提出各種宏偉計劃的謀士很多，有郭嘉之謀，有周瑜之計，有魯肅之策。但按照謀劃一步步落實，最終從理想成為現實的，除了諸葛亮的“隆中對”，還有誰成功了？

在劉備四處飄泊，全無根基的處境下，諸葛亮三顧出山，“許先帝以驅馳”，殫精竭慮，日夜操勞，打下了三分江山。

劉備“創業未半而中道崩殂”，白帝城託孤，留給諸葛亮的怎樣一付爛攤子？內外交困，危機四伏，幾乎面臨滅國之危。即使在這種情況下，諸葛亮仍然能安內御外，合縱連橫，使蜀漢安然度過危機，古今幾人能做到？

這其中任何一個時間段，諸葛亮選擇過背叛嗎？有什麼理由懷疑諸葛亮的忠誠？

就說軍事才能。六出祁山未競全功，是諸葛亮終身的遺憾，壯志未酬。以為諸葛亮沒打敗曹魏，就是他軍事能力不行嗎？

關羽北征敗亡，劉備兵敗彝陵，荊州失守，這已經完全背離了諸葛亮以前的計劃，使蜀漢只能從蜿蜒曲折的群山峻嶺中求索唯一的通道，這種局面難道是諸葛亮造成的嗎？

即使這樣，當諸葛亮北伐，他最強大的對手――司馬懿是好惹的嗎？司馬懿打別的敵手，都是長途奔襲，以攻為主，三下五除二就幹掉了敵人。唯獨遇到諸葛亮，他是龜縮不出，任憑諸葛亮侮辱調戲，你以為司馬懿不窩火？在別人那裡，他能受這窩囊氣？

以絕對優勢的兵力，補給和地形，還讓諸葛亮在眼皮底下割麥，稍一露頭，就損兵折將，司馬懿還和誰打過這種仗？

拿魏延的子午谷之計來說事，是記憶力不好嗎？魏延的子午谷之計有四個先決條件：

一、十日內全軍可達長安。

二、曹真是個蠢貨。

三、子午谷口不佈防。

四、夏侯懋棄城而走。

來，聰明的人們，以上這四個條件同時成立的可能性有多大？

再者，就算你拿下長安，看看地圖，曹魏能忍不能？如果不能忍，會不會傾全國之力反撲？這種情況下，蜀魏勢必要進行生死存亡的國戰，蜀漢哪一點有優勢能賭贏了這場戰爭。

更可怕的是，豬隊友連水淹七軍的關二爺都容不下，能容得下你拿下長安的劉禪哥哥嗎？

記住，周瑜的臨終策和魯肅的榻上策都對益州有著戰略性的窺視！正是因為蜀漢有諸葛亮這樣的人主持大局，孫吳才無法有效執行對益州的計劃。

拿李嚴說事的，難道不應該尊重一下李嚴本人的意見嗎？李嚴是因為犯了錯誤才被拿下，諸葛亮是以法治國。

“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。”

諸葛亮死後，李嚴是悲傷還是高興？如果有諸葛亮在，他還有重新復出，為國效力的機會，但諸葛亮死後，李嚴的希望完全破滅，才會痛哭而終。

說諸葛亮專權，蜀漢這種情況下，不專權能行嗎？劉禪治國水平怎麼樣，難道心裡沒數？要是諸葛亮不專權，退隱山林，劉禪能撐幾天？

有人拿諸葛亮死後，劉禪不讓群臣奔喪說事，真不知道腦子怎麼想的。諸葛亮的門生故吏遍於蜀漢全國，連譙周都曾任其下屬，如果大家都按照禮儀去奔喪，整個朝廷會亂成什麼樣子？

軍前主帥去世，哪個君主敢滿世界散佈得沸沸揚揚？怕對面的司馬懿不知道嗎？

諸葛亮去世，成都百姓請求為諸葛亮立廟祭祀，但劉禪不允，現在很多人就認為劉禪對諸葛亮不滿。

這是缺乏最起碼的歷史常識。能在國都附近立廟的，只有天子。

劉禪這是在保護相父的忠誠的美名！

三國時代有在國都附近立廟的臣子嗎？有，曹操和司馬懿。一個篡漢，一個篡魏。

如果劉禪給諸葛亮在成都立廟，這就等於把諸葛亮與曹操和司馬懿並列了！

劉禪正是崇敬自己的相父，才會維護諸葛亮的名譽，這是君子之德。

而後，確實有人曾經在劉禪面前說過諸葛亮擅權的話，劉禪的反應是什麼？殺他全家！

劉禪都知道諸葛亮的忠誠，現代有些人卻不知道操的哪門子心思。

兩千年來，歷史已經給了諸葛亮的公正的評價――忠誠智慧，名垂宇宙。

別以為幾千年的古人是傻子，論認知水平，人家要比咱們強得多。

歷史幾千年，沒幾個人是睜眼瞎，諸葛亮能被後世奉為人臣典範，靠的不是《三國演義》幾句吹捧，“鞠躬盡瘁，死而後已”也不是說說而已。諸葛亮如果真有私心，架空劉禪也沒那麼難。蜀漢兩大派系中，益州系是牆頭草，從漢朝到劉璋再到劉備，誰給的利益足誰就是老大，諸葛亮只要願意下血本，拉攏他們也沒問題。荊州系在劉關張死後，也就唯諸葛亮馬首是瞻了，楊儀、費禕、蔣琬等荊州系中堅力量都是諸葛亮提拔起來的，在他們面前，劉禪的面子肯定沒諸葛亮的面子大。

諸葛亮事必躬親，日夜操勞，六出祁山，為的是什麼，還不是為蜀漢的統一大業！諸葛亮生前已經位極人臣，沒給自己找什麼享受，也沒給兩個兒子走什麼後門，他那麼賣命的幹活只是為了自己心中那點信念，就是實現自己給先帝許下的宏偉藍圖，先鼎足三分，再一統天下。

諸葛亮對劉禪，是真的當做半個主公半個兒子來對待。劉備還沒駕崩前，諸葛亮就是劉禪的老師，諸葛亮和劉禪之間除了君臣之分，還有一份師生之請。兩篇《出師表》裡面傳達的不僅僅是臣子對君上的規勸，更飽含長輩對晚輩的殷殷期盼，字裡行間的情真意切不是那麼容易裝出來的。

我們可以懷疑諸葛亮的能力，可以懷疑諸葛亮的智慧，唯獨諸葛亮的忠誠是無可質疑的。